◆馮瑋

任何時代，變與不變總是如影隨形，日本的“風(fēng)俗店”或可對此作為證明。從日本“男色”開始出現(xiàn)和流行的平安時代，到今天以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的信息時代，名目各異的“男色”忽隱忽現(xiàn)。雖然“男色”的形式不同，但始終在不同程度上不脫離通過“色相”換取金錢的本質(zhì)。今天，在日本林林總總的各類網(wǎng)站中，有一種“Host Club”即“男公關(guān)俱樂部”網(wǎng)站。

所謂“男公關(guān)俱樂部”，人們習(xí)慣稱之為“牛郎店”。有一個“牛郎店”網(wǎng)站（為了避免廣告嫌疑，筆者不便透露其名稱），鏈接范圍南至沖繩，北至北海道，搭載店鋪870家，有從業(yè)人員16238名。該網(wǎng)站既有實體店鋪、男主介紹、男主博客，還有商品促銷，花樣繁多。那么，“牛郎店”是如何興起的呢？

“牛郎店”是在上世紀(jì)60年代興起的。可以認(rèn)為，“牛郎店”的興起，是人“溫飽思淫欲”的本性使然。1964年東京奧運會的舉行,使繁榮的日本經(jīng)濟(jì)錦上添花，也使家庭主婦手里有了更多可以自由支配的資金。中國有種說法，“男人有錢就變壞”。實際上，女人有錢也會變“壞”。當(dāng)時，有些日本主婦對西方的交誼舞產(chǎn)生了濃厚興趣，可丈夫忙著賺錢，哪有時間陪太太跳舞？ 但是，市場經(jīng)濟(jì)社會，有需求必然會有供給。一個叫愛田武的人敏銳地發(fā)現(xiàn)，這是個很好的商機(jī)：何不滿足這些有錢有閑的太太們的這一欲望？于是，他經(jīng)過考察和謀劃，成立了一個專門取悅女性的“牛郎店”，并且取了一個有點俗，但并非俗不可耐的名字，叫“愛俱樂部”。“愛俱樂部”應(yīng)運而生，當(dāng)然頗受歡迎，而且生意日漸興隆。

之后，經(jīng)過不長的時間，“牛郎店”在日本便如雨后春筍般出現(xiàn)。著名占卜師細(xì)木數(shù)子說，她曾在3年時間里光顧過各種“牛郎店”。按照她的說法，“一般有身份的客人在牛郎俱樂部逗留時間一次不超過30分鐘，逗留30分鐘以上的是鄉(xiāng)下人。去了以后，挑選自己喜歡的牛郎坐臺，點一瓶最貴的紅酒，小酌一點，30分鐘以后離開的就是最講究的客人。”“逗留時間一次不超過30分鐘”似有夸張之嫌，至少，去“牛郎店”的大都不是像細(xì)木數(shù)子那樣的客人。但在牛郎店消費有約定俗成的“規(guī)矩”，似毋庸置疑。

中國詩仙李白有詩云，“人生得意須盡歡”。但在日本，女性經(jīng)常不是因為得意，而是因為失意而去牛郎店“尋歡作樂”。“牛郎”的工作往往是陪失意的女性聊天，傾聽她們的敘訴，撫慰她們的寂寥。“牛郎”都經(jīng)過專門培訓(xùn)，無論點煙、倒酒、遞毛巾，都有技術(shù)含量。他們的談吐也不會“無的放矢”。

按照規(guī)定，牛郎“賣笑不賣身”。一般客人不可以把牛郎帶走。但是，私底下的約會另當(dāng)別論。畢竟，牛郎也能滿足她們對異性的生理需求，這和以男性為對象的“風(fēng)俗店”似乎沒有區(qū)別。不同的是，牛郎在街上“拉客”沒有被明文禁止，而他們的女性同行連在店門口拋頭露面都不被允許，遑論拉客。據(jù)調(diào)查，牛郎月收入一般不會少于200萬日元，而“紅牛郎”的月收入超出千萬日元也不鮮見。他們?yōu)楹文苡腥绱烁叩氖杖耄窟@是下一期“瑋言大義”要講述的內(nèi)容，敬請期待。（作者系復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、日本研究中心研究員）