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今天，閑來無事，來聊一聊兩位.玉雕大師。

要說當今玉雕界最火的大師，非崔磊莫屬。崔大師本就是中國頂尖玉雕大師，去了一趟英國并贈送英國王子和田玉后，名聲大噪，一躍成為現今.玉雕大師圈內最閃亮的新星。

崔磊的作品可以用“大刀斬玉”來形容，氣勢雄渾，大氣磅礴。崔磊說：“我在設計一件作品時，從沒有考慮過往清雅、安靜的方向走，而是注重宣泄、躁動、爆發力、狂熱感等等，這也是我風格的一個審美特點，崔磊的作品，總能從諸多作品中脫穎而出，吸引觀者眼球，繼而強烈的感染你。張愛玲說：出名要趁早。在中國玉雕圈一線大師的行列里，崔磊太年輕了。

2006年，年僅32歲的崔磊一舉斬獲多項.大獎，從此后更是一發不可收拾，幾乎每屆都摘得玉雕界國家獎項的金獎桂冠。崔磊的創作，敢于創新、勇于表達，充滿了時代精神，就像在玉雕創作.線上拼殺的一員猛將，鋒芒畢露，所向披靡。

崔磊永遠在嘗試新東西，這些新東西有成功的一面，也有失敗的一面，而失敗永遠比成功多。他是探求者，是創新者，也是犧牲者。他總是在外界的不認可與認可中前進，每當一個創意、一個新作品問世，都要經過先期的不認可，再走到后期的認可，大家剛一認可，他又變了，大家又不認可了。“很多人已經形成定格，他們會說這樣做不對，但對不對并沒有絕對的標準，一個錯誤或許是錯誤，但十個錯誤湊在一起可能就是創新。”

（崔磊作品—“神曲” ）

《神曲》是崔磊在傳統玉雕形制上有所創新的代表作之一。在高浮雕等傳統玉雕技藝的基礎上，大膽融入前所未有的幾何圖形來塑造一位菩薩形象。崔磊利用剛柔相濟的線條，柔性線條刻出如瀑的秀發、飄逸的飾帶和騰空卷曲的云霧。剛性線條刻畫出菩薩的四肢和身軀。菩薩表情威嚴，俯視眾生，似有怒意。剛性線條組成的幾何形狀的身軀，充滿力量與威嚴，加強了人物表情所傳達出來的震懾力，如瀑的長發向上延伸，散發出強烈的氣勢。

這件作品完全摒棄傳統雕塑中神態祥和、身體圓潤的神的造型，大膽的運用直線與直角，塑造了一位剛毅果敢的菩薩，給人巨大的視覺沖擊力。玉器行業里面反對“尖、方、薄、利”，但崔磊做的《神曲》偏把這幾個禁忌集于一身。作品出爐在業界引起嘩然，被認為是離經叛道，批評聲不絕于耳。作為創作初期的代表作品，崔磊為此付出了巨大的心血。如同看著自己的女兒這么漂亮竟然嫁不出去，那種四處碰壁、被人否定的失落滋味，幾乎能壓倒所有的信心和信念。為了堅持自己的創作和信念，他忍辱負重，默默堅守。終于，《神曲》在2007年一鳴驚人！一舉獲得上海市舉辦的首屆“神工獎”創意金獎！歷經三年，《神曲》的學術價值終于真正被同行接受，從此也改變了人們對玉的審美方向，給公眾一個全新的審美考量。

《神曲》是崔磊創作生涯中的一件非常具有紀念意義的作品，它是崔磊在現代玉雕創新形制上的代表作，從不被認可到被眾人追捧，一方面顯示出崔磊在玉雕創作方面引領市場的前瞻性，也從一個側面反映了當時玉界從保守慢慢趨于開放和成熟。誰解帝王的相思，誰唱黎民的舊事，誰在光影里行走，誰記得舊夢癡癡。

（崔磊作品—“觀喜”）

創作理念源于傳統的皮影戲和臺灣的木偶形象。這件作品創作初期苦難重重，甚至與創作團隊發生爭執。該作品大膽的采用直線棱角造型，無論是形象還是創作手法都打破了傳統規范。崔磊的玉雕，可以說就是一部“定格”的動畫，所以說崔磊的玉雕是在講故事。在作品中表達豐富的內容。可以說，崔磊大師，就是在用玉雕給大家“講故事”

（崔磊作品—九嬰斗惡龍）

崔磊的作品，在寫實的基礎上適當的夸張。崔磊在表現“大工斬玉”的氣勢磅礴的作品時，經常用到“肥壯”的夸張，來表達作品的氣勢。所以我們看崔磊的作品，經常可以感受到那種人狀馬肥的氣質。

或是剛勁有力，經過夸張后充滿張力的線條，充滿蓬勃的生命力。

在靜態玉雕里體現出動感，這就是崔磊深厚的功力所成就的。

下面再說一說邱啟敬

為什么要把崔磊和邱啟敬放在一起呢，因為雖然兩人走的是不同的道路，或者說截然不同的風格，卻都走到了極致。藝術的最高境界是殊途同歸的。與崔磊令人熱血沸騰的風格相比，邱啟敬的作品是極其的靜謐。崔磊說：“我在設計一件作品時，從沒有考慮過往清雅、安靜的方向走，而是注重宣泄、躁動、爆發力、狂熱感等等，這也是我風格的一個審美特點。”崔磊總結自己的性格：張揚、熱烈、喜動、外向。玉雕的風格，其實也是作者內心的寫照。邱啟敬走的確是相反的道路。其實從兩個人的長相就能看出來，咱們來對比一下，我一直認為“人可以貌相”并不是指顏值，而是一種氣質。邱更多的是文人氣質，而崔更多的是武將氣質。