王京軍，和田玉鑒賞師，2008年研習繪畫設計和玉石雕刻，在長期的刻苦鉆研和不斷的探索中，具備了較高的文化理論修養、廣博的知識興趣愛好、扎實的雕塑繪畫基礎、豐富的生產實踐經驗。故此，在鑒賞評價繪圖撰文、創意設計、生產制作等領域展現了多方面的藝術才華。

玉器鑒賞師-王京軍

2009年，王京軍在廣東創作時，他逐漸地認識到了中國畫古樸的美，和西方畫的寫實美幾乎是兩種不同領域的創作概念。了解到二者的區別后，在以后的作品中，他也更注重意和念的表達。王京軍說，“人生并不完美，但是有了不懈的追求，有限的一生就不會留下遺憾，不斷的挖掘和吸收營養而后由內而外的表達最真的情感與精神，創作有價值的有意義的作品來。”

2012年，王京軍在新疆成立了自己的玉雕工作室-金絲玉業，作品大多采用新疆和田玉、新疆金絲玉，在設計上因材施藝，力求用最簡潔的方式來表達主題，作品尊重內心的想法，表達真實的情感，讓作品既有藝術欣賞性又有思考性，深受玉石愛好的好評，在之后的三年，王京軍從一個玉雕工作室又發展到4家玉雕廠。王京軍常說“人磨玉，玉磨人，玉的生命就是人的生命，玉的靈魂就是人的靈魂。”

王京軍在新疆選購玉石

和田玉是中國最古老的雕刻種類之一。古人也曾說“玉不琢，不成器”，所以和田玉在加工過程中，一定要根據不同玉料的天然顏色和自然形狀，經過精心設計、反復琢磨，才能把玉石雕制成精美的工藝品。

王京軍認為，當代和田玉工藝，更重要的是認識到中國傳統的玉雕風格與東方哲學精神是密切相關的，重視含蓄美、內在美。“像中國書法用筆藏鋒那樣將力量包裹在內部，體現一種退熟回生，大巧若拙的哲學精神境界。一件玉雕作品，如果無法達到中國藝術所追求的‘意無窮’，就很難談得上真正繼承傳統。作品在工藝精湛的同時，必須充分展現中國傳統文化內涵，讓作品更具有底蘊。”

王京軍認為，當代和田玉工藝，更重要的是認識到中國傳統的玉雕風格與東方哲學精神是密切相關的，重視含蓄美、內在美。“像中國書法用筆藏鋒那樣將力量包裹在內部，體現一種退熟回生，大巧若拙的哲學精神境界。一件玉雕作品，如果無法達到中國藝術所追求的‘意無窮’，就很難談得上真正繼承傳統。作品在工藝精湛的同時，必須充分展現中國傳統文化內涵，讓作品更具有底蘊。”

作為一個玉器鑒賞師，對于玉器的創作理念，王京軍認為先宏觀，后微觀，是比較務實的一個做法。玉雕作品想要達到整體的協調美，必需心有大格局，再有相關手法來表現和細化，宏觀代表形，微觀代表象，二者相互結合，彼此呼應，相互點綴，相符相稱，才能達到生動形象，超乎自然。

玉雕作品往往反映了當地的文化特色，因此我國的玉雕也分為幾大派別，雕工技法中也有有陰雕、陽雕、鏤刻雕等技法，有句行話說“三分料，七分工”一說，這里的“工”就是指雕工，可見其重要性。而如何促進技藝之間的融合，交流，就需要向王京軍先生這樣的玉器鑒賞師。

王京軍先生為人謙和，善結人緣，傲視丹青，一代大師風范。在談及玉器鑒賞時，王京軍用生動的比喻闡明了玉雕創作者要切入的靈魂的觀點: “琢玉人的創作就是在做夢。多少佳作，就像一首首無聲的詩，一個個神秘的夢。只有把藝術的創作與生命結合在一起，這件作品才會達到登峰造極的地步”。

成功不是容易的，成功的背后有不懈的堅持和刻苦的實踐。對于鑒賞師王京軍而言，取得這么多的成就和榮譽也是努力付出后得到的回報。多年的從業經驗和人脈，給王京軍先生帶來了贊譽的同時，也帶來了辛勞，隨著越來越多的人對玉器的喜愛，王京軍先生曾不得不各地奔波，有幾年一直在北京、上海、廣東和新疆之間往返穿梭，非常的辛苦，但是他從來沒有想過放棄，他希望將好的玉器鑒賞理念傳播給更多的玉雕手藝人和玉器愛好者，這是玉雕師的進步，也是玉器行業的進步，更是個人的提升。

我們希望有更多的像王京軍先生這樣的鑒賞師，積極的推動中國優秀的玉雕文化走出去，面向現代化、面向世界、面向未來，讓更多的人知道它、了解它、欣賞它，使其得到更好的傳承和發展”。