幾千年前的古人就說過黃金有價玉無價。古人說的黃金有價玉無價的意思是說土豪有錢可以買到黃金，卻不能買到玉一樣的品德。但對于普通大眾消費者，我們經常會聽到這樣的話“這玩意怎么這么貴，比黃金還貴，又不能吃，這么多錢夠我幾條黃金粗鏈子了”。今天我們就來分析探討一下玉的無價、黃金的有價究竟體現在那里——且看下文分析：

1消費者對玉石缺乏了解。

玉石做為商品就會有價格，但為什么玉石不按克計算，其實是因為買家的信息和賣家不對等。玉和大部分商品的區別是：人們對它的了解很有限，有很多認知誤區。分辨一塊玉的好壞需要從產地，玉質，雕工多方面綜合分析，需要一個人不斷的學習，積累多年的經驗非短時間所能掌握。對業內人士來說每塊玉都有具體價格的。

所說，賺的就是信息不對稱的差價，大多數消費者對于玉的了解，無非是好不好看，大不大。

你要是說好看，這棵白菜好看吧？

這棵呢，

要知道第二個白菜（和田玉），能換個（阿富汗玉）一卡車。

二貴金屬，少，但是產量穩定，并且只依靠純度這個單一指標即可準確分檔次。

黃金做為貴金屬，少，但是產量穩定，并且只依靠純度這個單一指標即可準確分檔次。寶石里面只有鉆石可以，因為GIA給出了4C分級標準，國檢以及HRD等機構也有自己的標準，這就使得鉆石成為了可以量化評估的東西。

但是以軟玉為代表的各種多晶質集合體玉石，涉及到不同產地，不同色澤，不同致密度等多種因素，等級區分非常復雜，加之產量不穩定，行業內部對外并不透明。而且不同玉石也有其自己的標準，但是別說一般消費者，就是業內人，沒經過專業系統的學習和多年的上手經驗，又怎么能分清？

比如最近興起的南紅瑪瑙，每一塊南紅之間的形狀各方面都不同，場口又不同。地底下還有多少量，也是未知，而且每一塊都是獨一無二。不可能量產，也不可復制。所以就形成小眾群體消費，所以價格就很難衡量。

3.玉的象征意義，大過其本身價值

盛世珠寶，亂世藏金。黃金作為硬通貨，一直是財富實力的象征，現代結婚的“五金”陋習，也是如此演變而來。（但愿我媳婦沒看到這句。。。）

而歷史上，玉（更多指和田玉）一直被國人奉為神石，象征著無數的美好愿望（似乎一直和翡翠沒什么關系），

君不見所有提王旁（玉字旁）的漢字，在詞典里，都是玉的意思。

玎、珠璣、環、玖、玩、瑋、瑪、現、玫、瑰、玢、瑥、珻、琳、瑯、珊、瑚、琉、璃、玥、珖、珰、瓏、璦、瑙、珍、玲、玷、球、珠、琢、瑜、琦、瑞、瑾、瑤、瑕、玦、珂、玲、珣、璉、琥、玻、珀、瑧……

這些都被賦予了美好的愿望。

也正因為如此，常聽見：人帶玉三年，玉養人一輩子。還有什么“玉碎人亡，玉保人”之類話。就好像商場里，售貨員講的，一個很貴重的鐲子買回家可以包郵你平安的話，

我是相信的，

但要從另一方面理解：

趙汝真在《古玉辨》里說，“豈知此乃精神貫注之結果，并非無理性之言也。蓋古人視玉極重，佩之宛同載祖搬遷。其一舉一動，必特別小心。必視而后動，慮而后行。若是，則必少生是非，少遭意外。即偶遭意外，因心志有可靠之保護，必有意外之幸運。因之遂謂舊玉可以護身。”

也就是說佩玉者視玉極重，所以精神極其專注，即使偶遭意外，可能會因為心志集中，而有意外之幸運。

當你媽媽帶著一個價值幾萬的鐲子切菜時，無論如何菜是切不快的，下次，給你媽媽買個貴重的鐲子，她打你時，也一定會輕手輕腳滴:

玉器就是塊美麗的石頭，你喜歡，它就價值連城，奉若珍寶，你不喜歡，它和路邊的水泥塊沒有區別。我們有很多人愿意花大價錢去買覺得有價值的東西，比如LV的皮包，幾萬到幾十萬一個。也是牛皮做的，一只牛也不過才幾萬塊？請問一只牛的皮能做多少個包包？奢侈品賣的是專業和文化，如果是要比這兩點的話，我想全世界也沒有那個民族能比中國的玉文化和玉產品更悠久和更專業了。我們的祖先從8000年前就開始制作玉器了。我們民族的玉產品對比今天的奢侈品如何？怎么就人家一個包包明擺著宰你卻趨之若鶩，咱們的玉飾品物美價廉卻無人問津。