瑪瑙也作碼瑙、馬瑙、馬腦等，是玉髓類礦物的一種，經(jīng)常是混有蛋白石和隱晶質(zhì)石英的紋帶狀塊體，硬度7-7.5度，比重2.65，色彩相當(dāng)有層次。有半透明或不透明的。常用做飾物或玩賞用。古代陪葬物中?？梢姷匠纱默旇?。天然瑪瑙并不存在綠色，但使用人工方法可以將瑪瑙變成綠色。加工完成的瑪瑙很是好看，富有光澤。

基本介紹

瑪瑙是玉髓類礦物的一種，經(jīng)常是混有蛋白石和隱晶質(zhì)石英的紋帶狀塊體，硬度7-7.5度，比重2.65，色彩相當(dāng)有層次。有半透明或不透明的。常用做飾物或玩賞用。古代陪葬物中?？梢姷匠纱默旇颉，旇Ь哂懈鞣N顏色的環(huán)帶條紋，質(zhì)地很象水晶，細(xì)膩而沒有雜質(zhì)，有玻璃的光澤，呈現(xiàn)透明或半透明的多層狀，各層互相重疊，有波紋、同心、斑駁、層狀等多種花紋。[10]

折疊編輯本段詳細(xì)介紹

瑪瑙，英文名稱：Agate　有記載說由于瑪瑙的原石外形和馬腦相似，因此稱它為“瑪瑙”。不論在舊約圣經(jīng)或佛教的經(jīng)典，都有瑪瑙的事跡記載。在東方，它是七寶、七珍之一。

特別注意的是，瑪瑙是晶體，只不過屬于隱晶質(zhì)結(jié)構(gòu)，結(jié)晶過于細(xì)小而難以觀察。

折疊形成過程

瑪瑙的歷史十分遙遠(yuǎn)，大約在一億年以前，地下巖漿由于地殼的變動(dòng)而大量噴出,熔巖冷卻時(shí)，蒸氣和其他氣體形成氣泡。氣泡在巖石凍結(jié)時(shí)被封起來而形成許多洞孔。很久以后，洞孔浸入含有二氧化硅的溶液凝結(jié)成硅膠。含鐵巖石的可熔成份進(jìn)入硅膠，最后二氧化硅結(jié)晶為瑪瑙。

折疊原形態(tài)

三方晶系。常呈致密塊狀而形成各種構(gòu)造，如乳房狀、葡萄狀、結(jié)核狀等，常見的為同心圓構(gòu)造。顏色不一，視其所含雜質(zhì)種類及多寡而定，通常呈條帶狀、同心環(huán)狀、云霧狀或樹枝狀分布，以白色、灰色、棕色和紅棕色為最常見，黑色、藍(lán)色及其他顏色亦有。條痕白色或近白色。蠟樣光澤，半透明至透明。斷口貝殼狀。硬度6.5-7。比重2.6-2.7。

折疊生態(tài)環(huán)境

各種顏色的二氧化硅膠體溶液所形成，充填于巖石的裂隙或洞穴內(nèi)。

折疊資源分布

國內(nèi)：河南、湖北、安徽、江蘇、陜西、甘肅、四川、云南、浙江、臺(tái)灣、新疆、遼寧等地。

國外：馬達(dá)加斯加、巴西、美國、埃及、澳大利亞、墨西哥。

折疊性狀鑒別

呈不規(guī)則塊狀，近扁圓形、圓柱形（為加工工藝品的多余部分）。紅色、橙紅色至深紅色及乳白色、灰白色。條痕白色。透明至半透明。表面平坦光滑玻璃光澤；有的較凹凸不平，蠟狀光澤。體輕，質(zhì)硬而脆，易擊碎，斷面可見到以受力點(diǎn)為圓心的同心圓波紋，似貝殼狀。具鋒利棱角，可刻劃玻璃并留下劃痕。無臭，味淡。迅速磨擦不易熱。以質(zhì)堅(jiān)、色紅、透明者為佳。

折疊顯微鑒別

透射偏光鏡下：呈隱晶質(zhì)，無色透明。膠體間隙中，見有微晶質(zhì)，粒徑一般在0.01mm。折射率:No=1.544,Ne=1.553;雙折射率：Ne-No=0.009。干涉色Ⅰ級(jí)灰，一軸晶，正光性。

一、顏色。真瑪瑙色澤鮮明光亮，假瑪瑙的色和光均差一些，兩者對(duì)比較為明顯。

天然紅瑪瑙顏色分明，條帶十分明顯，仔細(xì)觀察，在紅色條帶處可見密集排列的細(xì)小紅色斑點(diǎn)。用石料仿制的假瑪瑙，煙壺多數(shù)在底部呈花瓣形花紋，絡(luò)成“菊花底”。而染色藍(lán)瑪瑙顏色艷麗、均一，給人一種假的感覺。

二、工藝質(zhì)量。質(zhì)優(yōu)的瑪瑙生產(chǎn)工藝嚴(yán)格且先進(jìn)，故表面光亮度好，鑲嵌牢固、周正，無劃痕、裂紋。

三、透明度。真瑪瑙透明度不如人工合成的好，稍有混沌，有的可看見自然水線或“云彩”，而人工合成的瑪瑙透明度好，像玻璃球一樣透明。

四、級(jí)別。水膽瑪瑙是瑪瑙中最為珍貴的品種，特征是瑪瑙中有封閉的空洞，其中含有水。

五、重量。真瑪瑙首飾比人工合成的瑪瑙首飾重一些。

六、溫度。真瑪瑙冬暖夏涼，而人工合成的瑪瑙隨外界溫度而變化，天熱它也變熱，天涼它也變涼

七、質(zhì)地。假瑪瑙多為石料仿制，與真瑪瑙比質(zhì)地較軟，用玉在假瑪瑙上可劃出痕跡，而真品則劃不出。從表面上看，真瑪瑙少有瑕疵，假瑪瑙則較多。[5]

折疊瑪瑙與玉髓的區(qū)別

玉石的種類有很多，包括傳統(tǒng)的和田玉、翡翠外，還包括瑪瑙、 水晶、琥珀、玉髓等等寶石。對(duì)于玉髓，很多人誤認(rèn)為是玉的精髓。其實(shí)，玉髓不是玉，只是玉石中的一種。在今天，很多人會(huì)將玉髓和瑪瑙混淆。那么，如何辨認(rèn)玉髓和瑪瑙？

玉髓是什么樣的？

玉髓是自然界常見的玉石品種，其成分主要是SiO2，此外玉髓還含有豐富的微量化學(xué)成分和礦物成分，如e、AL、Ti、Mn、Mg、K等，因此玉髓的顏色很豐富，質(zhì)地純凈的玉髓顏色多是無色或白色，呈半透明至微透明。市面上常見的玉髓制品是玉髓吊墜、戒指、手鏈、耳墜等，通常玉髓價(jià)格從幾十元到上千元不等。敲擊玉髓發(fā)出的聲音聽起來悶。

瑪瑙是什么樣的？

瑪瑙的主要成分是二氧化硅，由于夾雜氧化金屬，顏色可從極淡色至暗色。優(yōu)質(zhì)的天然瑪瑙紋理自然流暢，散發(fā)玻璃和油質(zhì)光澤?，旇У念伾噍^于玉髓，具有很強(qiáng)的層次感，顏色分明，條帶明顯。

除了敲擊挺玉髓和瑪瑙聲音的差別來辨認(rèn)玉髓和瑪瑙，也可以從有無條帶狀紋理來辨認(rèn)玉髓和瑪瑙。沒有條帶狀紋理的是玉髓，有明顯的條帶狀紋理是瑪瑙。[3]

折疊編輯本段化學(xué)成份

主要成分為二氧化硅，由于與水化二氧化硅（硅酸）交替而常重復(fù)成層。因其夾雜氧化金屬，顏色可從極淡色以至暗色。用鐵、鈷、鎳等鹽類，任它們自然滲透于硅酸凝膠中，能人工制成”瑪瑙”，天然瑪瑙可能亦是在相似情形下生成的。

折疊編輯本段歷史文化

在希臘神話產(chǎn)生的同一個(gè)歷史年代，大約是公元前十一世紀(jì)到公元前八世紀(jì)，在中國是西周時(shí)期。西周時(shí)期的中國人，已經(jīng)廣泛將瑪瑙作為飾物，這不僅有文字記載，而且有出土實(shí)物作為證據(jù)?，F(xiàn)在我們能看見的西周瑪瑙，主要是一些直管狀的珠子，加工已經(jīng)十分精細(xì)。常被玩家掛在嘴邊的“西瑪”，指的就是西周時(shí)期的這種瑪瑙珠子。西周瑪瑙以紅色為主，歷經(jīng)數(shù)千年而不腐。出土的西周瑪瑙到現(xiàn)在依然光彩照人，常被一些不淡定的玩家穿成手串，美滋滋地逢人就炫耀。

中國古籍中記載，瑪瑙來自西方，可見的文獻(xiàn)有三國曹丕的《瑪瑙賦》等。古代中國人所稱的西方，其實(shí)就是現(xiàn)在的印度。唐僧西天取經(jīng)，去的也是印度，而不是現(xiàn)在地理學(xué)上的西方?，F(xiàn)代地理學(xué)的西方，如果以中國為坐標(biāo)的話，應(yīng)該直接就往吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦等中亞國家去了，差得就遠(yuǎn)了。由此推測(cè)，古代中國的瑪瑙，最開始可能是從印度傳入。在許多佛經(jīng)典籍中，瑪瑙也是佛家七寶之一。這些也佐證了瑪瑙作為寶物在印度有十分悠久的歷史淵源。

漢代以來的中國官方歷史文獻(xiàn)，多有周邊鄰國呈貢寶物的詳細(xì)記載。其中，常見的除了有玳瑁、珍珠、龍涎香、降真香、迦南香這些珍奇外，另一種出現(xiàn)頻率最多的寶物就是瑪瑙了。

《圣經(jīng)》中關(guān)于瑪瑙又有些什么說法呢?讀過《圣經(jīng)》的人都知道有個(gè)圣城叫耶路撒冷，耶路撒冷的城墻，就是大家熟知的哭墻，是朝圣者必去的地方。根據(jù)圣經(jīng)《啟示錄》記載，耶路撒冷城墻的基座用了十二種寶石修砌，其中一種寶石就是紅瑪瑙。而在舊約《出埃及記》中，瑪瑙被視為是“火之石”，也有關(guān)于主將瑪瑙贈(zèng)予摩西和佩倫佩戴的描述。[6]

折疊編輯本段科學(xué)知識(shí)

瑪瑙的化學(xué)成分主要是二氧化硅。多數(shù)瑪瑙都是由于火山噴發(fā)形成的，所以它們往往散落在地球表面。遠(yuǎn)古時(shí)代，人類還沒有學(xué)會(huì)挖地三尺開礦掘?qū)殻湃嗽诖蟮厣蟿谧?，打魚撈蝦種稻放牧，一不小心就能在地上撿到一塊瑪瑙。人類的原始審美取向，喜歡色彩艷麗的東西，東西方皆然，而瑪瑙恰恰就是世界上顏色最豐富艷麗的寶石。我們不妨設(shè)想一下，古人偶然在河邊撿到一塊瑪瑙，一看這玩意妖艷無比，簡(jiǎn)單磨一磨就燦爛如花，亮瞎一大片，于是或獻(xiàn)之于部落首領(lǐng)，或私自留下佩戴于身，視為寶物。而瑪瑙又剛好是全世界分布最廣泛的寶石，世界各大洲幾乎都有豐富的瑪瑙礦藏。所以古人撿到瑪瑙，在世界上任何地方都是高概率事件。可以說，瑪瑙能成為全人類最早普遍認(rèn)知的寶石，簡(jiǎn)直就是上帝的安排。

從地質(zhì)學(xué)的角度分析，瑪瑙是地幔高溫物質(zhì)上升遇冷凝結(jié)而成。通常情況下，由于火山噴發(fā)形成的瑪瑙原礦，大都呈現(xiàn)卵形的外觀，俗稱蛋瑪瑙，外表有深褐色的厚皮包裹，大小不一，看起來臟，很像剛挖出來的土豆。也有一部分瑪瑙是地幔巖漿通過地縫上涌形成，通常與巖石伴生，這種瑪瑙屬于礦瑪瑙，伴生的雜質(zhì)較多，綹裂也多，一般難出完整大料。舉個(gè)例來說，大家比較熟悉的涼山南紅瑪瑙就是蛋瑪瑙，而云南保山南紅瑪瑙則是礦瑪瑙。所以保山南紅綹裂多，很少出大料。

瑪瑙原礦在漫長的地質(zhì)演變中，由于地震、河流沖刷等各種原因，有的會(huì)裸露于地表。這些裸露在地表的瑪瑙礦石，在陸地上經(jīng)過長期風(fēng)化，外皮逐漸退去，僅留下瑪瑙內(nèi)核，就成為我們稱的風(fēng)化瑪瑙。大家喜歡的阿拉善瑪瑙，就是典型的風(fēng)化瑪瑙。而那些被水流長期沖刷的瑪瑙石，最后大都變成外表十分光滑的卵石形狀，有點(diǎn)相當(dāng)于和田玉中的子玉。這種瑪瑙，我們一般稱為水沖瑪瑙。五彩斑斕的南京雨花石，其實(shí)并非彩色的花石頭，而是一種水沖瑪瑙。

折疊編輯本段主要用途

瑪瑙以其色彩豐富、美麗多姿而被當(dāng)做寶石或作工藝制品，也可以用來制作精密儀器的軸承及瑪瑙硏體、瑪瑙乳缽等工業(yè)用品。

折疊瑪瑙的功效

瑪瑙的一種，產(chǎn)自東北地區(qū)。晶瑩剔透，及其稀有的品種。

瑪瑙可以改變?nèi)说男那?，加?qiáng)人的勇氣和熱情，給人決心和力量;還它可以強(qiáng)化戀愛，促進(jìn)情侶之間的情緒交流，有助于夫妻天倫之樂，可以發(fā)揮最炫麗的光輝。

另外，還具有醫(yī)療效果，中醫(yī)界認(rèn)為瑪瑙味辛性寒無毒，將瑪瑙碎屑研磨可用于眼科目生障礙癥。改善人體內(nèi)分泌系統(tǒng)，加強(qiáng)人體的新陳代謝，增強(qiáng)血液循環(huán)，加強(qiáng)身體的免疫功用。[4]

龍澤瑪瑙據(jù)說可以防止感冒、風(fēng)寒及凍傷，龍澤瑪瑙與其他瑪瑙不同，因此要找到一塊稍大一點(diǎn)的龍澤瑪瑙是件極其困難的事，價(jià)格自然不菲。

據(jù)說身上經(jīng)常發(fā)熱、發(fā)燙，包括手汗、手熱者，可以長期接觸龍澤瑪瑙來改善癥狀；個(gè)性孤傲、冷僻、不合群卻又孤芳自賞、攬鏡自憐者，最適宜佩帶水草瑪瑙，佩帶后激發(fā)其熱情

夫妻房中擺放或者帶龍澤瑪瑙有助于魚水之歡，增進(jìn)閨房之樂；業(yè)務(wù)員佩帶龍澤瑪瑙，可以強(qiáng)化親和力，靈活應(yīng)變各種突發(fā)現(xiàn)象，八面玲瓏，有助于推廣業(yè)務(wù)，提高業(yè)績(jī)；讀書的小朋友多接觸或佩帶龍澤瑪瑙，可以感染水的特性，變得聰明、靈活、乖巧、學(xué)習(xí)力強(qiáng)、適應(yīng)力佳。

染色山料瑪瑙

折疊性味

辛；寒；無毒

折疊歸經(jīng)

肝經(jīng)

折疊功能主治

清熱解毒；除障明目。主目生障翳；目瞼赤爛

折疊用法用量

外用：適量，砸碎，研為細(xì)粉；或水飛用。

折疊各家論述

1.《本草拾遺》：主辟惡，熨目赤爛。　

2.《綱目》：主目生障翳，為末，日點(diǎn)。

3.《本草經(jīng)疏》：瑪瑙同珊瑚輩為末，點(diǎn)目去翳障尤妙。

折疊學(xué)術(shù)研究

和氏璧材質(zhì)“綠瑪瑙說”

2011年1月由唐偉創(chuàng)建的關(guān)于國寶和氏璧材質(zhì)的一種學(xué)說，即和氏璧是一塊珍稀罕見的夾胎草綠瑪瑙。

上世紀(jì)20年代中國近現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)奠基人之一章鴻釗先生在其劃時(shí)代的學(xué)術(shù)巨著《石雅》中次應(yīng)用近代自然科學(xué)方法研究和氏璧，章鴻釗先生主要根據(jù)唐末道士杜光庭在《錄異記》中有關(guān)“和氏璧”雕刻傳國玉璽“側(cè)而視之色碧，正而視之色白”的記載，即和氏璧的色變特征，提出可能性的八種材質(zhì)，計(jì)有月光石、拉長石、綠松石、蛋白石、碧玉、軟玉、藍(lán)田玉或者瑪瑙。

八種材質(zhì)都具備顏色隨視覺角度不同而發(fā)生改變的特征，而且這種變化是白與碧之間的轉(zhuǎn)換，也就是說上述八種材質(zhì)中，必然存在白和碧兩種顏色的個(gè)體。據(jù)此可知，章鴻釗先生認(rèn)可和氏璧兩種特征，一是白與碧的外觀顏色，二是這兩種外觀顏色會(huì)隨視覺角度不同而發(fā)生改變。

秦王政十九年（公元前228），秦破趙，得和氏璧。旋天下一統(tǒng)，嬴政稱始皇帝。命李斯篆書“受命于天，既壽永昌”八字，咸陽玉工王孫壽將和氏之璧精研細(xì)磨，雕琢為璽，即后世的傳國玉璽——這說法最早出自唐朝張守節(jié)《史記正義》，張守節(jié)在《史記正義》中引用北魏司徒崔浩的話，即“李斯磨和璧作之，漢諸帝世傳服之，謂‘傳國璽’”。在《錄異記》卷七“異石”篇中，作者杜光庭記述了一段關(guān)于和氏璧的文字：“歲星之精，墜于荊山，化而為玉，側(cè)而視之色碧，正而視之色白，卞和得之獻(xiàn)楚王，后入趙獻(xiàn)秦。始皇一統(tǒng)，琢為受命之璽，李斯小篆其文，歷世傳之。”杜光庭本是讀書人，唐咸通年間（860年到874年）參加九經(jīng)科舉考試，結(jié)果落榜不第，遂入天臺(tái)山學(xué)道。黃巢起義軍攻陷長安后，唐僖宗入蜀，杜光庭從幸，后留于蜀中，前蜀官至諫議大夫、戶部侍郎，封蔡國公，賜號(hào)“廣成先生”，后歸隱青城山，號(hào)登瀛子。

因?yàn)樵?jīng)跟隨在唐僖宗身邊，所以杜光庭極可能親眼見過傳說由和氏璧琢制的“受命之璽”，這樣《錄異記》中對(duì)和氏璧“側(cè)而視之色碧，正而視之色白”的描寫，也就引起了學(xué)界廣泛重視，這兩句話也是當(dāng)前所有古代文獻(xiàn)資料中，對(duì)和氏璧外部顏色變化具體情況的陳述性描述。

杜光庭沒有可能見到楚文王時(shí)代的和氏璧，也沒有可能見到藺相如完璧歸趙的和氏璧，他記述的只能是唐僖宗手上的傳國玉璽，那么這枚傳國玉璽是和氏璧嗎？人們的看法大體分為三種：一種認(rèn)為和氏璧被秦始皇琢制成天子之璽，落入劉邦手中，更名漢傳國璽，此后歷經(jīng)三國兩晉南北朝，最終入隋唐，直到后唐才隨末帝一起焚毀，所以唐僖宗的傳國玉璽就是和氏璧；一種認(rèn)為漢傳玉璽在流傳過程中，已經(jīng)真?zhèn)坞y辨，所以唐僖宗的傳國玉璽極可能已經(jīng)不是和氏璧雕琢的那枚了；另一種認(rèn)為和氏璧根本沒有琢制成玉璽，無論秦璽漢璽，都與和氏璧沒有關(guān)系，更別說更后面的唐璽了，因此唐僖宗的傳國玉璽絕對(duì)不是和氏璧。

三種觀點(diǎn)各有論據(jù)，哪一種更可取呢？如果和氏璧根本沒有琢制成玉璽，是否意味著章鴻釗先生的和氏璧研究的理論依據(jù)完全不可依靠？要解決這些問題，不可避免地需要弄清楚，和氏璧是不是被秦始皇“琢為受命之璽”了。

秦王政十年（公元前237年），李斯在上《諫逐客書》中提到：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶?！薄半S、和之寶”，即指“隨侯珠”與“和氏璧”，這段文字表明，和氏璧在秦破趙的九年前，已經(jīng)到了秦王手上。

許多學(xué)者因此主張和氏璧與秦始皇傳國玉璽沒有材料與成品的連帶關(guān)系，即玉璽不是和氏璧雕琢的，理由主要有兩點(diǎn)：

一是玉璽的規(guī)模，許多史書記載，玉璽是個(gè)長寬四寸的立方體，如三國韋昭《吳書》：“（孫）堅(jiān)令人入井，探得漢傳國璽，文曰‘受命于天，既壽永昌’，方圜四寸，上紐交五龍，上一角缺。”無論這個(gè)四寸是按秦的標(biāo)準(zhǔn)，還是按三國的標(biāo)準(zhǔn)，都超過9厘米。而和氏璧的“璧”顧名思義，當(dāng)是中間有洞的圓環(huán)，以圓環(huán)的玉璧雕琢出一個(gè)9厘米見方的玉璽，是難以想像的事情。

二是名玉產(chǎn)地藍(lán)田就在咸陽不遠(yuǎn)，秦璽完全可以直接采上等玉料雕成，始皇帝和手下玉工不會(huì)愚蠢到非要用圓環(huán)狀的和氏璧當(dāng)制璽材料。并且《隋書·志第六·禮儀六》明確談到玉璽為白玉所制：“又有傳國璽，白玉為之，方四寸，螭獸鈕，上交五蟠螭，隱起鳥篆書。文曰‘受天之命，皇帝壽昌’，凡八字?！?/p>

對(duì)于點(diǎn)，問題糾結(jié)于對(duì)“璧”這個(gè)字的不同理解上，“璧”早在商代的甲骨文中已經(jīng)創(chuàng)立，到西周早期，方在《周禮》確定的禮制中被用來特指中空?qǐng)A環(huán)的禮器，如今屬于紅山文化的很多方圓形玉璧出土，“璧”的演化路徑越來越清晰，不同時(shí)期，璧是有各種形制的，廣義的璧就是指祭祀獻(xiàn)禮的玉器，不是狹義的中空?qǐng)A環(huán)玉璧。所以望文生義，認(rèn)為和氏璧形制為圓環(huán)，以此做為和氏璧無法琢成玉璽，是有失偏頗的。

對(duì)于第二點(diǎn)，先說《隋書·志第六·禮儀六》中傳國璽“白玉為之”的記載，但這個(gè)白玉不等同于藍(lán)田玉，只能說玉璽的材質(zhì)為白色，而杜光庭《錄異記》卷七“異石”篇中，記述和氏璧外觀特征時(shí)，正是“正而視之色白”，這樣不能排除《隋書》中的白玉就是和氏璧。至于說藍(lán)田在咸陽不遠(yuǎn)，秦始皇可以非常方便得到上等玉料，來雕琢自己的寶璽，而沒有必要非要用和氏璧，這種說法貌似合乎邏輯，但仔細(xì)想想，卻是忽略了人的心理因素，只要和氏璧有能夠制成玉璽的可能，它一定是秦始皇的首要選擇，因?yàn)樗珎髌嫣兄攘?，以至秦始皇的曾祖父秦昭襄王要用十五座連城交換它，只要有它在，秦始皇不可能再去選擇沒有名氣的任何玉料，用它為料才配得上天子璽的資質(zhì)，“琢璧為璽”當(dāng)是一件順理成章的事。

《史記正義》稱“琢璧為璽”的說法出自崔浩，以崔浩的身份、學(xué)識(shí)和社會(huì)影響，如果和氏璧不可能制成玉璽，他絕對(duì)不會(huì)愚蠢到去隨便發(fā)布見解，惹天下學(xué)者恥笑，必然是有這種可能而且社會(huì)上已經(jīng)認(rèn)可此類說法，才會(huì)通過考證，采信了此種傳言，說他也是“杜撰”，是非常武斷的。

因此“琢璧為璽”是可能發(fā)生的。唐璽也許已經(jīng)不是秦璽，但一定保持了秦璽的主要特征，秦漢和氏璧傳國玉璽在當(dāng)時(shí)必然有更詳細(xì)的史料記載，或者世人的口耳相傳，因此即便在朝代更迭中遺失了最初的玉璽，后代仿制者也必然依據(jù)文獻(xiàn)和其它信息特特征，選擇相同材質(zhì)和制式進(jìn)行復(fù)制，起碼杜光庭《錄異記》中所提及的外觀青與白的顏色以及變色特征，是符合秦璽的外觀的。章鴻釗先生將《錄異記》中“側(cè)而視之色碧，正而視之色白”作為和氏璧研究的主要依據(jù)，是符合歷史研究的要求的。

近代圍繞和氏璧材質(zhì)問題，出現(xiàn)許多爭(zhēng)議，除章鴻釗先生提出的八種材質(zhì)月光石、拉長石、綠松石、蛋白石、碧玉、軟玉、藍(lán)田玉及瑪瑙，后人陸續(xù)提出了一些新觀點(diǎn)，計(jì)有和田玉、獨(dú)山玉、翡翠甚至鉆石。

《韓非子·和氏》載：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位。和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：“和氏之璧?！?/p>

從這段文字中，可以知道和氏璧原是楚國人和氏在楚山中發(fā)現(xiàn)的一塊外表為石頭的所謂“璞”，兩次都被宮廷的玉石專家鑒定為石頭，和氏因而被當(dāng)成騙子，受到嚴(yán)酷刑罰而失去雙足。通過對(duì)《韓非子·和氏》一文中的記載分析，和氏璧共有四項(xiàng)特征：

產(chǎn)于荊楚：和氏璧出自楚國山中，楚國即今天的湖南、湖北全部、重慶、河南、安徽、江蘇、江西部分地方。符合出產(chǎn)地條件的準(zhǔn)和氏璧，只有獨(dú)山玉、拉長石、綠松石和荊楚瑪瑙。

玉石難辨：它最初的狀態(tài)酷似石頭，需要“理其璞”才能確定其價(jià)值，因此和氏璧是拉長石及月光石的說法也受到質(zhì)疑，理由是它們非“玉璞”，并且過于普通。

楚人不識(shí)：宮廷玉人先后兩次錯(cuò)誤裁定和氏璧為石頭，據(jù)此和氏璧是綠松石也遭到質(zhì)疑，鄂西北的荊山山脈自古就是綠松石主要產(chǎn)地；從新石器時(shí)代開始，國人廣泛用綠松石作玉器，遍布全國的古文化遺址中都有綠松石隨葬品，如山東大汶口文化遺址中出土了鋃有綠松石的骨筒，甘肅齊家山文化遺址中大量的綠松石隨葬品，江漢流域大溪文化遺址中出土綠松石制品重達(dá)十幾千克，河南安陽殷墟五號(hào)墓出土綠松石珠文物一千余件，壽縣蔡侯墓中出土綠松石珠1518粒，湖北江陵楚墓中出土的越王勾踐的青銅劍背面鑲嵌有綠松石的美麗花紋。與綠松石一樣，獨(dú)山玉開采歷史也非常之早，1959年1月獨(dú)山以南約5公里的黃山新石器時(shí)代遺址出土了琢玉工具石砣、完整的獨(dú)玉鏟、獨(dú)玉鑿、獨(dú)玉璜、獨(dú)玉簮、未加工的玉料及未成形的玉鐲、玉璧、玉環(huán)等半成品，已經(jīng)形成以獨(dú)山為基輻射中原的玉文化中心。荊楚之地的玉人對(duì)綠松石和獨(dú)山玉，不可能不認(rèn)識(shí)。

前所未有：和氏璧被整理出來時(shí)，就是一件楚王都不曾擁有過的寶物。鉆石說倒是附合這個(gè)特征，但卻顛覆和氏璧的玉石類屬性，而且荊山中至今沒有發(fā)現(xiàn)鉆石。

東北作家唐偉依循章鴻釗先生和氏璧材質(zhì)可能為瑪瑙的說法，并比照《韓非子》一文提到的四大特征，提出和氏璧的“綠瑪瑙說”：

首先，荊楚之地出產(chǎn)瑪瑙：上世紀(jì)九十年代初，湖北宜黃高速公路開山鑿石時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量?jī)?yōu)質(zhì)瑪瑙，確定了和氏璧產(chǎn)地蘊(yùn)藏瑪瑙，為和氏璧“瑪瑙說”提供了基本條件

其次，瑪瑙的成因是火山巖漿噴發(fā)后散落在地上，再經(jīng)過地球物質(zhì)的長期硅化和造山運(yùn)動(dòng)的反復(fù)演變，才可能成為瑪瑙?；鹕絿姲l(fā)時(shí)熾熱的熔巖掉在地上，釋放出大量的熱量，與周圍物質(zhì)融合，并被裹上厚厚的塵沙，因而冷卻后的瑪瑙，其表皮必然產(chǎn)生質(zhì)變，決定了它表面具有與一般巖石幾乎相同的外殼，沒有一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，憑借肉眼自然無法從外部區(qū)別石頭和瑪瑙；并且瑪瑙屬于廣義的玉類，但不符合玉之“五德”，即不是真玉?，旇怯襁€是石，從古至今仍在爭(zhēng)議中，魏文帝曹丕《馬腦勒賦》稱“馬腦，玉屬也”；魏人張揖《廣雅》稱“碼碯，石次玉”；東晉王嘉《拾遺記·卷一·高辛》稱“碼瑙，石類也”；明代宋應(yīng)星《天工開物》則稱“凡瑪瑙非石非玉”。當(dāng)然也正因?yàn)樯矸蓦y定，才自成一類，從這個(gè)方面來看，楚國宮廷玉人兩次裁決和氏璧為石頭，極可能也是依照“五德”之類的標(biāo)準(zhǔn)，包括“潤澤以溫”；“解理自外，可以知中”；“其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞”；“不撓而折”；“銳廉而不忮”?，旇Р痪邆鹘y(tǒng)玉德，楚玉人自然不敢裁定為“美玉”或“寶玉”，也只能曰“石也”，如此兩次鑒定為石，遂造成卞和先后被砍去了左右雙足。

第三，瑪瑙當(dāng)時(shí)屬于珍貴而不見于荊楚的奇麗瑰寶，盡管許多身份極高的王候?qū)⑾嗟哪怪谐鐾劣性S多瑪瑙杯、球之類，但對(duì)卞和時(shí)代的荊楚之地，卻是非常陌生，荊楚瑪瑙既不像內(nèi)蒙戈壁瑪瑙經(jīng)歷過風(fēng)沙的天然磨礪，也不像南京雨花石那樣經(jīng)過河床的搬運(yùn)和沖刷洗滌，因?yàn)槁裼谏钌?，所以不?huì)“一目了然”被發(fā)現(xiàn)，如果不是近年的開山施工，當(dāng)?shù)厝松踔敛恢兰亦l(xiāng)長滿荊條的山巒中蘊(yùn)藏著許多美麗優(yōu)質(zhì)的瑪瑙石。

第四，綠瑪瑙為稀罕品種：荊楚瑪瑙與遼寧阜新瑪瑙接近，尤其是一種草綠夾胎瑪瑙，與阜新特產(chǎn)水草瑪瑙品質(zhì)非常一致。唐末道士杜光庭《錄異記》卷七“異石”篇中曾描述和氏璧“正而視之色白，側(cè)而視之色碧”， 草綠夾胎瑪瑙和阜新水草瑪瑙有這種特性，這兩種瑪瑙直視有熒白光彩，換角度則碧色瑩瑩，具有色變特性。

因此唐偉認(rèn)為“和氏璧”就是這種在當(dāng)時(shí)足以引起各路諸候垂涎的天然綠瑪瑙，并提出和氏璧當(dāng)為“和氏碧”?！墩f文》解釋：“碧，石之青美者?！北痰幕咀至x，一是青綠色的玉石，二是指青綠色。

碧的甲古文掀示了本身秘密，“碧”左上方的“王”是一株多枝條的灌木，像極了“荊”和“楚”，右上方的“白”是一顆帶中心點(diǎn)的太陽，表征發(fā)光，下邊的“石”分為“廠”和“口”兩個(gè)部分，是一段陡峭的山崖下埋著一塊似圓又方的東西，古人很早就發(fā)現(xiàn)過，多荊樹的山巒下埋藏著一種青綠色的美麗玉石，一旦把發(fā)掘出來就會(huì)發(fā)光，這就是“碧”，它應(yīng)該就是古代人對(duì)綠色瑪瑙特有的定義。

一旦恢復(fù)“和氏碧”的本來名稱，我們驚喜的發(fā)現(xiàn)，即便是現(xiàn)的“碧”字，也足以說明它的美質(zhì)：碧者“王”、“白”、“石”才是和氏璧的全部“密碼“，從“石”中來，為“王”所得，直視色“白”，一琢磨卻匯合成“碧”，那份神奇的綠意就含在小小一個(gè)方塊字中。唐偉在《和氏璧與瑪瑙》一文中，以浪漫筆觸描繪了和氏璧的發(fā)現(xiàn)過程：臨海的楚國，大海一碧萬頃，山林清碧欲滴，當(dāng)一塊有著山與海一樣色彩的寶物，從石頭里被玉人梳理剝離出來，人們以圣潔的情感，莊重地呼之為：“碧！”而這個(gè)寶是一位雙足盡失卻不改忠貞信念的和氏民間玉工發(fā)現(xiàn)的，王者感動(dòng)，平民落淚，“和氏之碧”一下便聲名遠(yuǎn)播，成為荊楚至寶。

這是楚人發(fā)現(xiàn)的塊綠瑪瑙：今天他們的后代已經(jīng)將其同類定名為“草綠夾胎瑪瑙”，當(dāng)時(shí)他們卻叫不出“瑪瑙”這個(gè)詞，可能會(huì)有極少的幾位玉師知道，北方出產(chǎn)一種叫瓊瑤（古人在佛教傳入中國前對(duì)瑪瑙的稱謂）的美玉，和氏則是一位早年從楚地啟程、曾經(jīng)到北方見識(shí)過瑪瑙原石并掌握了一定鑒別技術(shù)的流浪玉匠，卻又因?yàn)闋繏煊H人而返回故土。

突然有一天，這個(gè)男人在故鄉(xiāng)的山中為年邁的老母采藥時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一塊與北方蘊(yùn)含瓊瑤的石頭非常相似的石頭，電閃雷鳴間他憶起北方的師長，他們?cè)?jīng)告訴過他那看似粗糙的砂礪下不同尋常的秘密，于是他抱起它飛快地走向了高貴的宮殿……然而他走失了青春、壯年、中年，走丟了左腳和右腳，大師的蔑視、俗世的譏笑、權(quán)貴的冤屈、親人的眼淚幾乎磨去了他的全部尊嚴(yán)，漸漸他一無所有，只剩下一個(gè)信念：是美玉，總是會(huì)發(fā)光的！

終于，當(dāng)他拖著血水、咬著牙關(guān)、奔涌著淚水，走到了風(fēng)燭殘年，上蒼被感動(dòng)了，隨著表層剝落，一抹碧色伴著高貴的人格在人間波動(dòng)舞蹈，最終無法分割，留給天地一個(gè)響亮的名字：

和氏碧！

只是經(jīng)過七國一統(tǒng)，記敘這美麗名字的文字被扭曲化、物質(zhì)化，那落筆的文案官員想當(dāng)然地以為珍寶當(dāng)從玉部，于是充滿奇彩的和氏碧轉(zhuǎn)瞬間變成冰冷無趣的和氏“璧”，又被更后邊的子孫，訛傳和想像成為一個(gè)中空的環(huán)狀物——那“空洞”的想像，恰好是世俗無聲無息吞噬忠貞與才智的無恥之口，是信口開河的淺薄無知。

當(dāng)你是一塊毛頭石頭任何人都可以嘲笑你冷落你欺凌你唾棄你；

當(dāng)你有朝一日嶄露內(nèi)在美質(zhì)所有人都盤算可以通過你求得幾值

當(dāng)你如日中天成為世間瑰寶卻已經(jīng)沒有人懂得你的內(nèi)涵和本質(zhì)；

瑪瑙如此，人生莫非如此？

“綠瑪瑙說”為和氏璧材質(zhì)研究提供了一種新學(xué)說，但綠瑪瑙在自然界中屬于稀罕品種，據(jù)說日本皇室三神器中，“八尺瓊勾玉”就是綠瑪瑙，如今連同“天叢云劍”，已經(jīng)毀失于戰(zhàn)亂，三件皇家信物只剩了“八咫鏡”尚存宮中。

唐偉論述和氏璧為綠瑪瑙同時(shí)，還提出一則“大清傳國玉璽=阜新水草瑪瑙+傳統(tǒng)素活”的命題，滿清奪取天下，到乾隆時(shí)宮中玉璽多達(dá)39方，欽定二十五方玉璽為皇家日常使用，稱“清二十五寶”，傳國玉璽不在其中，且被乾隆帝在御制的《國朝傳寶記》中明確定為贗品。

大清傳國玉璽聲稱是從蒙古察哈爾部蘇泰太后處得來的。蘇泰太后的歷史身份是成吉思汗的第二十二世孫察哈爾·林丹汗的大福晉，皇太極繼承后金汗位后，開始重點(diǎn)進(jìn)攻察哈爾部，明崇禎七年(公元1634年)農(nóng)歷4月，察哈爾·林丹勢(shì)窮力竭，因感染天花病死在青海的打草灘阿拉他拉。

按后金領(lǐng)袖們的宣傳，所得傳國玉璽系蒙古人從中原帶到漠北的，在林丹汗手上時(shí)，與“嘛哈噶喇”金佛和金《甘珠爾經(jīng)》并稱察哈爾部“三大法寶”，林丹汗是黃教倡導(dǎo)者和虔誠信徒， “嘛哈噶喇”金佛和金《甘珠爾經(jīng)》都是佛教的圣物，漢家傳國玉璽則與佛教沒有干系，把它并立為三大法寶之一，多少顯得突兀，“三大法寶之一”極可能是后金領(lǐng)袖杜撰的說法。

有一種情況，漢家傳國玉璽可以與“嘛哈噶喇”金佛和金《甘珠爾經(jīng)》并稱法寶，那就是它的材質(zhì)為瑪瑙?，旇c佛教關(guān)系非常最為親密，是佛教七寶之一，佛經(jīng)中經(jīng)常有瑪瑙出現(xiàn)，也極受蒙古族人民重視，蒙古婦女頭上的裝飾一直就是以瑪瑙、珍珠、金銀為主，都與其佛教信仰有關(guān)。

但是唐偉判斷大清開國前這枚玉璽是皇太極、多爾袞偽造。這是因?yàn)榈铆t過程中疑竇叢生。蘇泰太后與愛新覺羅氏關(guān)系密切，是皇太極母舅貝勒葉赫·金臺(tái)石的孫女。《皇清開國方略》載，蘇泰太后次宴請(qǐng)多爾袞時(shí)，是公元1635年農(nóng)歷2月27日，即歸附出降的次日，奉獻(xiàn)的禮物卻只是駝、馬、雕鞍、貂裘、琥珀、金銀、蘇緞等物，直到農(nóng)歷8月3日多爾袞完成征察哈爾部的任務(wù)時(shí)，蘇泰太后母子才獻(xiàn)上漢家傳國玉璽，中間竟然長達(dá)近半年的時(shí)間，按道理安泰太后母子僅據(jù)林丹汗殘余的萬人之眾，不可能再有什么機(jī)會(huì)翻盤，傳國玉璽無疑是個(gè)禍根，應(yīng)該在2月27日甚至是前一天出降時(shí)就獻(xiàn)上，無論如何不該隱藏一個(gè)春天又一個(gè)夏天才交出來，假如這中間走漏一點(diǎn)風(fēng)聲，對(duì)這孤兒寡母何其危險(xiǎn)？所以就時(shí)間上可以推斷，蘇泰太后母子手上原本沒有傳國玉璽。

推測(cè)當(dāng)時(shí)情況，多爾袞征察哈爾部前，已經(jīng)確定了要通過在察哈爾地區(qū)“征得”傳國玉璽，如此一來，1635年農(nóng)歷2月27日到農(nóng)歷8月3日這個(gè)時(shí)間段，正是琢制傳國玉璽的時(shí)間。玉璽的材質(zhì)要附合唐末杜光庭 “側(cè)而視之色碧，正而視之色白”的記載，型制要附合春秋戰(zhàn)國的螭虎紐或龍魚鳳鳥紐，只有阜新出產(chǎn)的這一種水草瑪瑙和專門從事春秋鼎熏圖案的素活技藝可以同時(shí)滿足條件。“素活”是由古代玉雕藝人根據(jù)商、周、春秋、戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器及有關(guān)器皿的造型演變而來，主要器型有薰、爐、瓶、鼎、壺、鐘、斛等，圖紋則有龍、鳳、魚、鳥、水、花卉等圖案，“素活”形制繁多，工藝極為復(fù)雜，運(yùn)用圓雕、浮雕、鏤空雕、陰刻雕的裝飾雕刻技法，紋飾有饕餮紋、夔紋、龍鳳紋、鳥獸魚蟲紋、幾何紋等。該技藝流傳至今，已被國家評(píng)定為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

瑪瑙素活成品需要一定時(shí)間，從蘇泰太后歸順到玉璽現(xiàn)身，中間五個(gè)多月，正好可以雕琢出玉璽那樣大小規(guī)格的瑪瑙制品。

有人也許會(huì)說，多爾袞制造玉璽，不一定取材水草瑪瑙，也可以遣人潛入南方，購置其它名貴材料。但是當(dāng)時(shí)琢制玉璽是一種急需，耗時(shí)越短越好；而素活手藝人慣用瑪瑙，換別的材質(zhì)會(huì)有難度；再者可據(jù)后推前，滿清入關(guān)后，紫禁城瑪瑙用品都是土默特左旗（今阜新蒙古族自治縣）供應(yīng)，包括乾隆一生配戴、死后陪葬的瑪瑙朝珠，也出自阜新玉匠之手，說明清廷對(duì)阜新瑪瑙的認(rèn)可程度。

農(nóng)歷8月3日出現(xiàn)的玉璽，是多爾袞授意安排好一枚贗品玉璽。9月多爾袞凱旋回到沈陽，就把聲稱來自察哈爾部的傳國玉璽獻(xiàn)給了皇太極。蒙古察哈爾部則被留置于義州，就是今天的遼寧省義縣，距出產(chǎn)瑪瑙的阜蒙地區(qū)僅有百多里地。當(dāng)年多爾袞獻(xiàn)給哥哥皇太極的玉璽制作耗時(shí)不會(huì)超過2月27日到8月3日之間的150多天，只允許就地取材用遼西阜新瑪瑙加上素活手藝，打造了一枚“和氏璧傳國玉璽”，目的就是為了后金統(tǒng)治變得正統(tǒng)化，為滿人入關(guān)做準(zhǔn)備。

據(jù)說1924年11月，馮玉祥等人驅(qū)逐溥儀出紫禁城時(shí)，警察總監(jiān)張壁和鹿鐘磷等人曾在宮中追索傳國玉璽，但始終沒有找到。

折疊編輯本段收藏賞析

瑪瑙收藏的門檻雖不高，但眼光一定要獨(dú)到。目前市面上最具身價(jià)的紅瑪瑙當(dāng)數(shù)南紅瑪瑙，產(chǎn)自云南和海南等地，白色瑪瑙最上好的種類是荔枝凍，而更稀少昂貴的當(dāng)數(shù)水膽瑪瑙，水膽瑪瑙中具有封閉的空洞，內(nèi)含水溶液，搖晃時(shí)有汩汩的水聲，并可以看到瑪瑙中水流動(dòng)的樣子，具有極好的投資和收藏價(jià)值。

瑪瑙屬玉髓類礦物的一種。古代印度人看到瑪瑙的顏色和美麗的花紋很像馬的腦子，就以為它是由馬腦變成的石頭，所以梵語稱它為“馬腦”。自佛經(jīng)從印度傳入中國后，翻譯人員考慮到“馬腦屬玉石類”，于是巧妙地譯成“瑪瑙”。從歷史典籍的記載中我們可以看到，有很多瑪瑙是國外進(jìn)獻(xiàn)來的，西晉葛洪《西京雜記》載：漢光武帝時(shí)，身毒國(印度)獻(xiàn)連環(huán)羈，皆以玉為之，瑪瑙為勒。魏文帝曾說過：“馬腦出自西域，紋理交錯(cuò)”?！杜f唐書》記載：開元六年(718)康國(今烏茲別克斯坦一帶)遣使獻(xiàn)瑪瑙杯;天寶六年(747)波斯遣使獻(xiàn)瑪瑙床。其實(shí)我國瑪瑙的產(chǎn)地分布也很廣泛，目前來看，主要產(chǎn)地有遼寧、山東等十個(gè)省區(qū)。而揚(yáng)州儀征和南京六合地區(qū)所產(chǎn)的雨花石也是瑪瑙的一種。

“千種瑪瑙萬種玉”，瑪瑙的種類有很多，中國自古視紅瑪瑙為正宗，古玩行中就有“瑪瑙無紅一世窮”的說法，西漢以前稱瑪瑙為“赤玉”或“赤瓊”就是取“赤紅”之意。古人曾用血色來比喻瑪瑙之色，可謂形象之極。

關(guān)于瑪瑙的鑒別則同其他種類的藏品一樣學(xué)問多多，對(duì)于初涉者，筆者建議可以從以下幾個(gè)方面著手：一是看同心層紋。天然瑪瑙的橫斷面都有同心層紋結(jié)構(gòu)，利用這個(gè)標(biāo)志，整塊瑪瑙較為容易識(shí)別，但是經(jīng)切割后的制成品，由于沒有整齊明顯的圖案，則容易認(rèn)錯(cuò);二是看硬度，不管是否經(jīng)過切割的瑪瑙，其硬度都較高，摩氏硬度在7級(jí)左右，也就是說，若用鋼刀在瑪瑙表面刻畫，是刻畫不出痕跡的，但用瑪瑙在玻璃上刻畫，玻璃上會(huì)有劃痕;三是看摩擦?，旇指袥?，用瑪瑙在硬雜木板上急驟摩擦十幾下，瑪瑙不熱，木板卻發(fā)燙;有些不法商販在假冒瑪瑙的表面粘上一層薄薄的有機(jī)物，給人有蠟狀光澤和手感的錯(cuò)覺，鑒別時(shí)要特別注意。[7]

瑪瑙俏色雕刻

折疊編輯本段價(jià)值判定

不同顏色的瑪瑙價(jià)值有何不同

瑪瑙的礦物學(xué)名叫玉髓。古人把紅色的瑪瑙稱為“赤玉”或“瓊”?，旇У馁|(zhì)地似水晶，細(xì)膩無雜質(zhì)，光澤玻璃狀，透明或半透明。且多呈層狀，各層互相重疊，呈波紋狀、同心狀、斑駁狀、層狀等多種花紋。顏色有紅、白、黃、藍(lán)、黑、紫、綠、灰、褐等。其中，紅色是瑪瑙中的主要顏色。因?yàn)樘烊患t色的瑪瑙較少，且又色層不深，故瑪瑙中的紅色多為燒紅瑪瑙。其紅色有正紅、紫紅、深紅、褐紅、醬紅、黃紅等。此外，色紅艷如錦的稱錦紅瑪瑙，紅白相參的稱錦花瑪瑙或紅花瑪瑙。作玉雕制品的，以塊大為上，作首飾嵌石的，以色美為佳。

瑪瑙是玉雕中的一大品種，用量很大，有用紅色為主，巧妙襯以其它顏色和紋理，使瑪瑙特點(diǎn)突出。也有用其它色為主，以各色襯托，效果也很顯著。技藝高超的玉雕大師們應(yīng)用不平凡的身手，可以使普通的瑪瑙，躍升成為寶貴的藝術(shù)珍品。由于瑪瑙的花紋和顏色變化豐富，品種很多，故有“干樣瑪瑙”的說法。

藍(lán)瑪瑙

淡藍(lán)色，色彩淡雅，藍(lán)色深一些的更好，很象藍(lán)寶石。產(chǎn)出呈結(jié)核狀的多，常有纏絲現(xiàn)象。過去主要用來磨制首飾和鼻煙壺，塊大的是玉雕的好材料。藍(lán)瑪瑙與蛋青瑪瑙不同，蛋青瑪瑙屬于白瑪瑙，遇火變?yōu)榘咨?，青色陰暗不藍(lán)，藍(lán)瑪瑙經(jīng)火不褪色，價(jià)值較貴。人工染色的藍(lán)瑪瑙已在市場(chǎng)流行多年，是用鈷染料染成的。

綠瑪瑙

在自然界中少見，多是人工染成，是用白瑪瑙或蛋青瑪瑙著色，著色劑是鉻。染成的綠瑪瑙很象翡翠的高綠，但識(shí)別較易，其綠色之中不免閃一點(diǎn)藍(lán)，便是明證，由于它似翡翠，很受市場(chǎng)歡迎。

紫瑪瑙

以葡萄紫色為好。這種瑪瑙質(zhì)地較粗糙，透明度略低，因色好，可作首飾，大塊的也是玉雕的好材料。

纏絲瑪瑙

是各種顏色以絲帶形式相間纏繞的一種瑪瑙，因相間色帶細(xì)如油絲，所以稱為纏絲瑪瑙。有的紅白相間，有的藍(lán)白相間，有的黑白相間，或?qū)捜鐜В蚣?xì)如絲，甚為美妙，古稱截子瑪瑙。纏絲瑪瑙也是玉雕中經(jīng)常使用的品種。

黑花瑪瑙

必須有與黑對(duì)比強(qiáng)烈的其它色，才黑得漂亮，所謂其它色多為瓷白和白色，當(dāng)然，在這兩種主要色外，還有更多顏色的更好，不過各種顏色要鮮艷明快。利用黑花瑪瑙琢制成一些動(dòng)物如熊貓，很受人們歡迎。

雜草瑪瑙

又稱苔蘚瑪瑙，是瑪瑙中含有不透明色質(zhì)的品種。顏色多樣，綠色最常見，薄片在光照下，有如針狀草葉布于其中，故稱雜草瑪瑙，顏色鮮艷的可作玉雕。水膽瑪瑙瑪瑙的中心部位具有不同特征，有實(shí)心的，有粗心的，有空心無水的，有空心含水的。中心有水的瑪瑙稱為水膽瑪瑙，是瑪瑙中的珍貴品種，在古代是難得之寶。水膽瑪瑙以膽大水多為妙，透明度越高越好。

白瑪瑙

在工藝品上用途很少，大多數(shù)用于儀表儀器等。但自從有了人工染色以后，它的重要性開始大起來了。[9]

折疊編輯本段產(chǎn)地介紹

世界上瑪瑙著名產(chǎn)地有：中國、印度、巴西、美國、埃及、澳大利亞、墨西哥等國。墨西哥、美國和納米比亞還產(chǎn)有花邊狀紋帶的瑪瑙，稱為“花邊瑪瑙”。美國黃石公園、懷俄明州及蒙大拿州還產(chǎn)有“風(fēng)景瑪瑙”。我國瑪瑙產(chǎn)地分布也很廣泛，幾乎各省都有，著名產(chǎn)地有：云南、黑龍江、遼寧、河北、新疆、寧夏、內(nèi)蒙古等。

折疊編輯本段相關(guān)介紹

折疊作用使用

1． 瑪瑙是佛教七寶之一，自古以來一直被當(dāng)為辟邪物、護(hù)身符使用，象征友善的愛心和希望，有助于消除壓力、疲勞、濁氣等負(fù)性能量。

2. 將適量的瑪瑙放置于枕頭下，有助于安穩(wěn)睡眠，并帶來夜夜好夢(mèng)。

3． 瑪瑙可以為一些的水晶飾品來消磁充電，如戒指、墜子、耳環(huán)、手鏈等，但請(qǐng)用紙或布包住，以免被刮傷。

4． 在西方魔法里，教人將自己的愿望寫在一張紙上，折疊包妥，靜心冥想過后，再放入瑪瑙聚寶盆內(nèi)，至少要放一天一夜，讓能量在其中激蕩強(qiáng)化，取出后，將之火化燒掉，藉助火的力量，將你的愿望傳入自然界，多能心想事成。

5. 讀書的小朋友多接觸帶水瑪瑙，可以感染水的特性，聰明、靈活、乖巧、學(xué)習(xí)力強(qiáng)、適應(yīng)力佳。

6． 戴著帶水瑪瑙，可以強(qiáng)化親和力，能夠靈活應(yīng)變，八面玲瓏，有助事業(yè)成長，財(cái)源旺盛。

7．夏天佩帶瑪瑙不僅時(shí)尚、漂亮而且能降溫，防止中暑等。

8． 夫妻房中擺設(shè)帶水瑪瑙，有助于夫妻感情和睦，增進(jìn)閨房之樂。

9． 瑪瑙可改善內(nèi)分泌，加強(qiáng)血液循環(huán)，讓氣色變好，消除性方面的障礙，避免性無能與不孕產(chǎn)生，偏橘色的紅瑪瑙則可對(duì)直腸，胃腸都有效用，可活化內(nèi)臟，預(yù)防便秘，幫助排出毒素，對(duì)肝病、風(fēng)濕、神經(jīng)痛、靜脈曲張等都有舒緩的功用，對(duì)于女性，長期佩帶瑪瑙可以使皮膚潤滑，心情開朗，血液循環(huán)增強(qiáng)，使嘴唇紅潤，眼珠明亮有神。

折疊瑪瑙聚寶盆

據(jù)東海圣時(shí)水晶博物館專家介紹，瑪瑙聚寶盆，因會(huì)聚千萬粒水晶與珍奇瑪瑙于一身，猶如神仙居住的洞天福地，也是能量聚集點(diǎn)，因而得名“龍穴”。一剖為二的瑪瑙盆里，水晶如茂密叢林般簇?fù)砩L在瑪瑙壁上。瑪瑙聚寶盆富含強(qiáng)大內(nèi)斂的神奇能量，是財(cái)神寶物。傳說中，聚寶盆能讓財(cái)富以相乘加倍的速度增加，富貴人家常用它作為擺放寶物及招財(cái)納吉之吉祥物?，旇Ь蹖毰枰恢币詠矶际欠浅Ａ餍械娘L(fēng)水圣物，世間沒有完全一模一樣的聚寶盆，件件獨(dú)一無二、個(gè)個(gè)市場(chǎng)絕版！她打開時(shí)就是要納氣、蓄氣，蓋起來時(shí)就是在孵育、強(qiáng)化。

折疊鑒別方法

人們對(duì)瑪瑙質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的評(píng)判，一般都是以肉眼識(shí)別作為主要手段，盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，各種玉石鑒定儀器很多，但在交易過程中使用這些儀器一是很不方便，二是不能解決問題，原因很簡(jiǎn)單，會(huì)受到環(huán)境的局限，若判斷瑪瑙的優(yōu)劣及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，那儀器就毫無用途了。交易現(xiàn)場(chǎng)不可能進(jìn)行復(fù)雜儀器作業(yè)，所以肉眼鑒別始終是一種極其重要的方法?，旇ХN類繁多，素有“千樣瑪瑙萬種玉”之說，所以鑒別方法也很多，通常以紋帶、顏色、透明度、裂紋、雜質(zhì)、砂心和塊重為分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，除水膽瑪瑙

最為珍貴外，一般以搭配和諧的俏色原料為佳品。瑪瑙是常用于鑲嵌首飾和雕刻工藝品的一種寶石。真假鑒選方法如下：[2]

1、顏色：真瑪瑙色澤鮮明光亮，假瑪瑙的色和光均差一些，二者對(duì)比較為明顯。天然紅瑪瑙顏色 分明，條帶十分明顯，仔細(xì)觀察，在紅色條帶處可見密集排列的細(xì)小紅色斑點(diǎn)。用石料仿制的假瑪瑙煙壺，多數(shù)在底部呈花瓣形花紋，絡(luò)成“菊花底”;而染色藍(lán)瑪 瑙顏色艷麗、均一，給人一種假的感覺。

2、質(zhì)地：假瑪瑙多為石料仿制，較真瑪瑙質(zhì)地軟，用玉在假瑪瑙上可劃出痕跡，而真品則劃不出。從表面上看，真瑪瑙少有瑕疵，劣質(zhì)則較多。

3、工藝質(zhì)量：優(yōu)質(zhì)高瑪瑙的生產(chǎn)工藝嚴(yán)格且先進(jìn)，故表面光亮度好，鑲嵌牢固、周正，無劃痕、裂紋。

4、級(jí)別：水膽瑪瑙是瑪瑙中最為珍貴的品種，特征是瑪瑙中有封閉的空洞其中含有水。

各種級(jí)別的瑪瑙，都以紅、藍(lán)、紫、粉紅為最好，并且要求透明、無雜質(zhì)、無沙心、無裂紋;其中，塊重4.5公斤以上者為特級(jí)，1.5公斤以上者為一級(jí)，0.5-1.5公斤為二級(jí)。

瑪瑙石有自然色的，也有后加工染色的。自然色主要有紅色、琥珀色和白色。其中，以紅色為最好。

市面上出售的藍(lán)色、紫色的瑪瑙首飾不是本色，是經(jīng)過加工后染上的，用幾年后會(huì)出現(xiàn)退色。經(jīng)染色的瑪瑙大都是自然雜色，不易直接加工成首飾。怎樣鑒別真假瑪瑙首飾呢?

⑴ 透明度：真瑪瑙透明度不如人工合成的好，稍有混沌，有的可看見自然水線或“云彩”，而人工合成的瑪瑙透明度好，象玻璃球一樣透明。

⑵ 重量：真瑪瑙首飾比人工合成的瑪瑙首飾重一些。[11]

折疊工藝質(zhì)量

優(yōu)質(zhì)高瑪瑙的生產(chǎn)工藝嚴(yán)格且先進(jìn)，故表面光亮度好，鑲嵌牢固、周正，無劃痕、裂紋。

折疊級(jí)別

水膽瑪瑙是瑪瑙中最為珍貴的品種，特征是瑪瑙中有封閉的空洞其中含有水。

各種級(jí)別的瑪瑙，都以紅、藍(lán)、紫、粉紅為最好，并且要求透明、無雜質(zhì)、無沙心、無裂紋；其中，塊重4.5公斤以上者為特級(jí)，1.5公斤以上者為一級(jí)，0.5－1.5公斤為二級(jí)。

折疊顏色

瑪瑙石有自然色的，也有后加工染色的。自然色主要有紅色、琥珀色和白色。其中，以紅色為最好。市面上出售的藍(lán)色、紫色的瑪瑙首飾不是本色，是經(jīng)過加工后染上的，用幾年后會(huì)出現(xiàn)退色。經(jīng)染色的瑪瑙大都是自然雜色，不易直接加工成首飾。怎樣鑒別真假瑪瑙首飾呢？可以分三方面來鑒別。

⑴透明度：真瑪瑙透明度不如人工合成的好，稍有混沌，有的可看見自然水線或“云彩”，而人工合成的瑪瑙透明度好，象玻璃球一樣透明。

⑵重量：真瑪瑙首飾比人工合成的瑪瑙首飾重一些。

⑶溫度：真瑪瑙冬暖夏涼，而人工合成瑪瑙隨外界溫度而變化，天熱它也變熱，天涼它也變涼。怎樣選擇瑪瑙首飾呢？首先要根據(jù)自己的喜愛來選顏色。紅色瑪瑙首飾最貴重，如選瑪瑙項(xiàng)鏈須注意每珠子顏色的深淺要一樣，沒有雜色，珠子的大小搭配要適當(dāng)，還要注意光潔度要好。然后，把項(xiàng)鏈提起來看看是否垂直，每個(gè)珠子是否都垂在一條線上，如果項(xiàng)鏈出現(xiàn)彎曲，這說明有的珠子的眼兒偏了，加工工藝粗糙。[1]

折疊水晶與瑪瑙的異同

水晶和瑪瑙的化學(xué)成分都是二氧化硅，但二者還是有一些區(qū)別，水晶是單晶體，一塊水晶通常是一個(gè)水晶晶體，而瑪瑙則是多晶集合體，在電子顯微鏡下看到瑪瑙則是由無數(shù)微小的二氧化硅的晶體組成，所以通?，旇前胪该鞯模t是透明的。兩者在很多情況下還會(huì)共生，就會(huì)形成水晶店銷售的水晶洞。

折疊經(jīng)濟(jì)價(jià)值

人們對(duì)瑪瑙質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的評(píng)判，一般都是以肉眼識(shí)別作為主要手段，盡管現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，各種玉石鑒定儀器很多，但在交易過程中使用這些儀器一是很不方便，二是不能解決問題，原因很簡(jiǎn)單，會(huì)受到環(huán)境的局限，若判斷瑪瑙的優(yōu)劣及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，那儀器就毫無用途了。交易現(xiàn)場(chǎng)不可能進(jìn)行復(fù)雜儀器作業(yè)，所以肉眼鑒別始終是一種極其重要的方法?，旇ХN類繁多，素有“千樣瑪瑙萬種玉”之說，所以鑒別方法也很多，通常以紋帶、顏色、透明度、裂紋、雜質(zhì)、砂心和塊重為分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，除水膽瑪瑙最為珍貴外，一般以搭配和諧的俏色原料為佳品。

一般來說，瑪瑙質(zhì)量好壞的鑒別和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的評(píng)定主要分級(jí)如下：

1．特級(jí)：紋帶美麗；顏色純正、明快的紅、藍(lán)、紫、粉紅色；透明度好，即半透明；無裂紋、無砂心、無雜質(zhì)；塊重約5公斤以上者。

2．一級(jí)：紋帶美麗；顏色純正、明快的紅、藍(lán)、紫、粉紅色；透明度好，即半透明；無裂紋、無砂心、無雜質(zhì)；塊重約2－5公斤者。

3．二級(jí)：紋帶美麗；顏色純正、明快的紅、藍(lán)、紫、粉紅色；透明度好，即半透明；無裂紋、無砂心、無雜質(zhì)；塊重約0．5－2公斤者。

4．三級(jí)：紋帶美麗；顏色純正、明快的紅、藍(lán)、紫、粉紅色；透明度好，即半透明；無裂紋、無砂心、無雜質(zhì)；塊重約0．5公斤以下者。

折疊真假瑪瑙

以上幾個(gè)方面是對(duì)真瑪瑙質(zhì)量的鑒別方法，此外，目前市場(chǎng)上還出現(xiàn)了大量的假瑪瑙，主要產(chǎn)品是合成瑪瑙，有玻璃的、塑料的、石質(zhì)的等等，雖然它的紋理、色澤度與天然瑪瑙相媲美，但卻不具經(jīng)濟(jì)價(jià)值。售賣者妄想魚目混珠，行家看后必嗤之以鼻，所以愛好者欲收藏或玩賞時(shí)，就應(yīng)小心分辨了，主要的鑒別方法有：

折疊花紋和顏色

真瑪瑙色澤鮮明光亮，假瑪瑙的色和光均差一些，二者對(duì)比較為明顯。天然瑪瑙顏色分明，條帶花紋十分明顯，而仿制的假瑪瑙多數(shù)顏色艷麗、均一，給人一種假的感覺。

折疊質(zhì)地

假瑪瑙多為石料仿制，較真瑪瑙質(zhì)地軟，用玉在假瑪瑙上可劃出痕跡，而真品則劃不出。從表面上看，真瑪瑙少有瑕疵，劣質(zhì)則較多。

折疊透明度

真瑪瑙透明度不如人工合成的好，稍有混沌，有的可看見自然水線或“云彩”，而人工合成的瑪瑙透明度好，象玻璃球一樣透明。

折疊重量

真瑪瑙首飾比人工合成的瑪瑙首飾重一些。

折疊溫度

真瑪瑙冬暖夏涼，而人工合成瑪瑙隨外界溫度而變化，天熱它也變熱，天涼它也變涼。

折疊從色澤上看

一般優(yōu)質(zhì)天然瑪瑙有玻璃和油質(zhì)光澤，天然圖案色澤艷麗明快，自然純正，光潔細(xì)潤；紋理自然流暢，最主要的是瑪瑙上有漸變色，其顏色分明，層次感強(qiáng)，條帶明顯。而品質(zhì)一般的瑪瑙的色彩和光澤均要差一些。通常瑪瑙的顏色決定了它的升值潛力。各種級(jí)別的瑪瑙，都以紅、藍(lán)、紫、粉紅為最好，顏色要透亮，且應(yīng)該無雜質(zhì)、無沙心、無裂紋。

折疊從制作工藝上看

天然瑪瑙石質(zhì)堅(jiān)硬、潤滑、凝重，因此它的雕刻比起玉石雕刻更費(fèi)功夫。一般來說，經(jīng)過能工巧匠精雕細(xì)琢而成的瑪瑙是具有較高收藏價(jià)值的，越是薄的瑪瑙雕刻起來難度越高。如果在市面上看見雕工特別好的明清老瑪瑙則要當(dāng)心是現(xiàn)代仿品了。因?yàn)橐援?dāng)時(shí)的雕刻工藝，中間所打的線孔是不可能很平滑的，一般都歪歪扭扭，呈倒喇叭形。如果你看到一通到底很平滑的線孔，基本可判定是仿制品或者是假貨。

折疊從造型上看

一般外形有特點(diǎn)的瑪瑙藏品收藏價(jià)值較高?，旇У馁|(zhì)地很硬，制作起來需要有幾十道工序，所以，造型越是繁復(fù)的外形，造價(jià)也就越高昂，自然，它的價(jià)值也就越高。

折疊神話傳說

瑪瑙傳說愛和美的女神阿佛洛狄，躺在樹蔭下熟睡時(shí)，她的兒子愛神厄洛斯，偷偷的把她閃閃發(fā)光的指甲剪下來，并歡天喜地拿著指甲飛上了天空。飛到空中的厄洛斯，一不小心把指甲弄掉了，而掉落到地上的指甲變成了石頭，就是瑪瑙。因此有人認(rèn)為擁有瑪瑙，可以強(qiáng)化愛情，調(diào)整自己與愛人之間的感情。在日本的神話中，玉祖櫛明玉命獻(xiàn)給天照大神的，就是一塊月牙形的綠瑪瑙，這也是日本三種神器之一?！短綇V記》中亦有“瑪瑙，鬼血所化也?！苯o瑪瑙增添了幾分奇詭之色。

瑙自古被視為美麗、幸福、吉祥、富貴的象征,因其兼具瑰麗、堅(jiān)硬、稀有三大特征，從而榮膺“玉石”桂冠。地處遼西的阜新是中國主要的瑪瑙產(chǎn)地、加工地、瑪瑙制品集散地，瑪瑙資源儲(chǔ)量豐富，占全國儲(chǔ)量的50%以上，且質(zhì)地優(yōu)良。

阜新盛產(chǎn)瑪瑙，不僅色澤豐富，紋理瑰麗，品種齊全，而且還產(chǎn)珍貴的水膽瑪瑙。阜新縣老河土鄉(xiāng)甄家窩卜村的紅瑪瑙和梅力板村前山的綠瑪瑙極為珍貴。阜新瑪瑙加工業(yè)尤為發(fā)達(dá)，其作品連續(xù)幾年獲得全國寶玉石器界”天工獎(jiǎng)”。

折疊瑪瑙的保養(yǎng)

首先，要注意不要碰撞硬物或是掉落，不使用時(shí)應(yīng)收藏在質(zhì)地柔軟的飾品盒內(nèi)。要盡量避免與香水、化學(xué)劑液、肥皂或是人體汗水接觸，以防受到侵蝕，影響瑪瑙的鮮艷度。

其次，要注意避開熱源，如陽光、爐灶等，因?yàn)楝旇в鰺釙?huì)膨脹，分子體積增大影響玉質(zhì)，持續(xù)接觸高溫，還會(huì)導(dǎo)致瑪瑙發(fā)生爆裂。

另外，瑪瑙要保持適宜的濕度，尤其是水膽瑪瑙在形成時(shí)期里面就存有天然水，如果當(dāng)前周圍環(huán)境很干燥，就會(huì)引起里面天然水分的蒸發(fā)，從而失去其收藏的藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

折疊瑪瑙石

瑪瑙屬于寶石類，是一種優(yōu)質(zhì)的玉雕材料，也是一種名貴的觀賞石。遼寧阜新，是我國瑪瑙主產(chǎn)地之一，素有“瑪瑙之鄉(xiāng)”之稱。2004年，這里發(fā)現(xiàn)了一塊重達(dá)64噸的瑪瑙，被人們譽(yù)為“瑪瑙王”。

瑪瑙石是怎樣形成的：

一般認(rèn)為，原生瑪瑙是由巖漿的殘余熱液形成的。這種熱液充填在火山巖如玄武巖、流紋巖的空隙中，因空隙的形狀不同，或成瑪瑙球，或成瑪瑙脈。經(jīng)過自然力的作用，原生瑪瑙脫落而出，再經(jīng)過山洪沖擊，流水搬運(yùn)，磨成卵石。這就是我們所見到的在礫石層中的雨花瑪瑙石。雨花石以其紋奇、色艷的自然美著稱于世。它的圈狀花紋是二氧化硅膠液圍繞火山巖空隙、空腔，由內(nèi)壁開始，從外向內(nèi)多層次逐層沉淀而成。在其生長過程中，常常發(fā)生帶色離子和化合物的周期擴(kuò)散。

原生瑪瑙的主要化學(xué)成分是二氧化硅，其次是少量的氧化鐵和微量的錳、銅、鋁、鎂等元素及化合物。它們本身具有不同的色素，如赤紅者為鐵，藍(lán)者為銅，紫者為錳，黃色半透明為二氧化硅膠體石髓，翡翠色含綠色礦物等等；由于這些色素離子溶入二氧化硅熱液中的種類和含量不同，因而呈現(xiàn)出濃淡、深淺變化萬千的色彩，使雨花石及其艷麗秀美。

關(guān)于瑪瑙片奇石：

現(xiàn)代人賞石，除注重奇石的空、陋、透、瘦外，還十分注重石的質(zhì)地、色

瑪瑙彩、紋理?，旇|(zhì)地堅(jiān)硬而又細(xì)膩，色彩絢麗，紋理奇特，它集質(zhì)、色、紋諸美于一身，是一種上乘觀賞石。在瑪瑙觀賞石中，較為常見的有雨花瑪瑙石和風(fēng)礪瑪瑙石。雨花瑪瑙石是水沙長期作用下所形成的，風(fēng)礪瑪瑙則是在大漠千年風(fēng)沙作用下而形成。雨花石小巧玲瓏，秀麗可人。風(fēng)礪瑪瑙則粗獷大氣，千姿百態(tài)。近年來，一種風(fēng)格迥異的瑪瑙片奇石異軍突起，引起了賞石界的廣泛關(guān)注。

瑪瑙1是具有不同顏色條帶或花紋相間分布的玉髓（見《辭?！罚Ｋ且环N半透明的礦物。這些瑪瑙片很薄，越發(fā)顯得清澈剔透，淋漓盡致地展示了瑪瑙的天然花紋。人們?cè)谔暨x比較時(shí)，從中發(fā)現(xiàn)了許多象形圖案，有的如山水花卉，有的似人物、動(dòng)物，有的像文字……這正是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)，天生麗質(zhì)難自棄。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。瑪瑙片奇石——一朵璀璨的奇葩，就這樣展現(xiàn)在人們面前。消息不脛而走許多賞石人想一睹其“芳容”，紛至沓來，他們?cè)诔啥训默旇蟹瓛暨x著，希望自己能有出人意料的發(fā)現(xiàn)。機(jī)緣所至，筆者恰逢其時(shí)介入其中，歷時(shí)十余載，收藏有各類象形圖案的瑪瑙片奇石500多片。瑪瑙片奇石，妙趣天成，其象形圖案之微妙，審美內(nèi)涵之豐富，藝術(shù)品位高，令人拍案叫絕，其收藏價(jià)值自是不言而喻。[12]

折疊地質(zhì)博物館藏品

圖片描述：瑪瑙

屬于氧化物和氫氧化物，左圖 為纏絲瑪瑙；棕紅色；條痕白色；透明至半透明；玻璃光澤；硬度7；比重2.57～2.64g/cm；菱面體、解理完全 解理面常彎曲。此圖為法國的瑪瑙(Agate)的標(biāo)本照片。

保存單位：中國地質(zhì)博物館

折疊天然瑪瑙與染色瑪瑙的顏色鑒別

瑪瑙的自然色主要有紅色、琥珀色和白色。其中，以紅色為最好。市面上出售的藍(lán)色、紫色的瑪瑙首飾不是本色，是經(jīng)過加工后染上的，用幾年后會(huì)出現(xiàn)退色。經(jīng)染色的瑪瑙大都是自然雜色且不易直接加工成首飾。其實(shí)天然紅色瑪瑙真不是最罕見的，比如，純黑色，綠色，藍(lán)色，更加少有。我們?cè)诟鞔笫袌?chǎng)看到顏色艷麗，各種顏色的大部分都是染色瑪瑙，所以價(jià)格很便宜。所以說染色瑪瑙，大多色彩艷麗，天然瑪瑙顏色反而有些發(fā)暗，但可以肯定，也有一部分顏色鮮艷的天然瑪瑙，周老師強(qiáng)調(diào)瑪瑙最為珍貴的要數(shù)西周瑪瑙。西周瑪瑙是一種西周時(shí)期的瑪瑙礦石，其特點(diǎn)是外表鮮紅且通透。經(jīng)陽光直射后，可用于串飾或皇帝的冕，此為的瑪瑙，像南紅瑪瑙它的顏色就不透明 發(fā)陰紅，那在這樣的情況之下，天然紅瑪瑙顏色分明，條帶十分明顯，仔細(xì)觀察，在紅色條帶處可見密集排列的細(xì)小紅色斑點(diǎn)。用石料仿制的假瑪瑙煙壺，多數(shù)在底部呈花瓣形花紋，絡(luò)成“菊花底”;而染色藍(lán)瑪瑙顏色艷麗、均一，給人一種假的感覺。新染色的瑪瑙更是顏色賊光，是很薄的一層亮光賦于表面，而天然瑪瑙的光叫做玻璃沁也叫玻璃光，有一層厚度，像釉質(zhì)一般。所以優(yōu)質(zhì)天然瑪瑙有玻璃和油質(zhì)光澤，天然圖案色澤艷麗明快，自然純正，光潔細(xì)潤;紋理自然暢流，最主要的是瑪瑙上有漸變色，其顏色分明，層次感強(qiáng)，條帶明顯。而品質(zhì)一般的瑪瑙的色彩和光澤均要差一些。所以瑪瑙的顏色也就大大的決定了它的升值潛力。千種瑪瑙萬種玉，優(yōu)質(zhì)的天然瑪瑙瑪瑙帶來的并不只是視覺的沖擊，還有就是大自然帶來的驚艷![8]

參考資料：

1．瑪瑙鑒別方法 . [2014-10-2]

2．瑪瑙的鑒別 . [2014-10-13]

3．如何辨別玉髓和瑪瑙 . [2014-10-27]

4．瑪瑙的功效 . 國家文化市場(chǎng)調(diào)查評(píng)估中心 . 2014-12-09 . [2015-3-31]

5．瑪瑙鑒定要點(diǎn) . 國家文化市場(chǎng)調(diào)查評(píng)估中心 . 2014-12-10 . [2015-3-31]

6．關(guān)于瑪瑙你不知道的事 . 國家文化藝術(shù)品網(wǎng) . [2015-4-27]

7．瑪瑙收藏賞析 . 國家文化市場(chǎng)調(diào)查評(píng)估中心 . [2015-6-24]

8．天然瑪瑙與染色瑪瑙的顏色鑒別 . 國家文化市場(chǎng)調(diào)查評(píng)估中心 . [2015-7-3]

9．不同顏色的瑪瑙價(jià)值有何不同？ . 國家文化市場(chǎng)調(diào)查評(píng)估中心 . [2015-7-10]

10．瑪瑙制品的選購與養(yǎng)護(hù) . [2014-9-18]

11．瑪瑙的鑒別方法 . [2015-10-8]

12．瑪瑙收藏 如何鑒別名貴瑪瑙 . [2014-8-19]