"玉有五德：溫潤而澤，有似于智；銳而不害，有似于仁；抑而不撓，有似于義；有瑕于內，必見于外，有似于信；垂之如墜，有似于禮。" ——《五經通義·禮》

"亂世黃金，盛世收藏。"

如今愈來愈多的人表現出了對飾品收藏感興趣，且收藏的種類也愈發多，黃金、玉器、瑪瑙都是人們追逐收藏的首要選擇，不過其中最受人們歡迎的還是玉器。

古有形容君子"溫潤如玉"，美人"冰清玉潔"，"金玉滿堂"、"金玉良言"這些成語的表述，足以見得人們對玉器的稱贊與喜愛。

也正是因為這份喜愛，玉器的價格水漲船高，日漸攀升。于是，無良商家們便有機可乘，開始造假，以假亂真，以次充好。

一、好玉難求，古玩造假頻出

收藏市場水深的超乎想象，即便是老收藏家都十分容易被五花八門的造假手段所騙。

馬未都，中國著名收藏家，從小就研究古董，實踐出真知，經過幾十年在收藏界的摸爬滾打，練就了一雙專門用來識別真假古董的火眼金睛。

他還用他自己多年來收藏的古董玩物開了一家博物館，名為觀復博物館，是我國家私人古董博物館。

馬未都曾在節目上公開講述過各類玉器造假手段，教人們如何鑒別真假。他說中國人腦子特別活，想出了無數種造假手段，甚至有的手段極其殘忍。

古代流傳下來的玉飾和現在打磨出來的玉器是大不相同的。古玉經歷了漫長歲月的打磨和沉淀，質感、顏色都跟新玉相差甚大。

然而有些無良奸商為了將現代玉飾變為古玉，賣個好價錢，想出了許多超乎人們想象的造假辦法。

例如用火烤玉或者將玉的表面抹上膠水埋在土里，過段時間玉器的表面就會形成一種土銹的效果，一般的普通買家看不出其中的差別，也會認為這就是古玉。

這種造假手段算是簡單的了，稍有研究古玉的人都能看出其中的端倪。最令人哭笑不得的是一些缺德的商家，將新玉扔進茅廁中，用尿酸泡玉，再撈出洗凈。

聽起來十分奇葩，經過尿酸浸泡的玉器確實能讓收藏者大吃一驚，搖身一變為難以分辨的古玉。

二、血沁玉，不可多得的極品

在復雜的玉器古玩市場里，血沁玉最為值錢。

血沁玉的形成需要十分長久的時間，被埋藏在地底下的古玉在漫長的歲月里被有色礦物質滲入玉內，形成血沁出來的顏色，因而血沁玉的數量稀少，價格昂貴。

普通無良商家造血沁玉的招數是將玉埋在豬血、泥土混合的血泥里，經過一段時間的掩埋，再取出泡浸在含鐵鹽的水溶液之中。這類辦法只能騙到新手，經驗豐富的老家基本不會上當。

三、殘忍的血沁造假手段

馬未都說這種造假手段很殘忍：經由這種手段造出來的血沁玉能以假亂真，甚至許多老收藏家也馬失前蹄，上當受騙。

這種造假手段極其殘忍，將鮮活的小羊腿上割一個口子，再將玉塞進活羊腿里，將表皮縫起來，新玉就隨著羊的長大而存活在它體內。

幾年后再破口取出，這時的血沁玉就成了造假市場上最為逼真的玉品，極難與真品分辨，在古玩行業中摸爬滾打多年的老收藏家都難以辨認真假。

中國自古以來就有玉神的傳統，玉器也是地位的象征。中國人對玉器的追求與喜愛是代代流傳下來的。好玉難得，可為了賺錢選擇造假，不僅是對玉器古玩的不尊重，還是對中國傳統文化的玷污。

馬未都給我們講述的造假手段中最為殘忍、最為不齒的就是血沁玉的造假辦法。為了得到一塊血沁玉，小羊們所遭受的折磨是我們無法想象的。

平日我們摔破、割破一個小傷口都要疼上半天，更何況是在活羊的傷口里塞入一塊玉石，一個異物要跟隨它生活三年，多年后還需再次割破傷口拿出，此為對生命的何等漠視，又是何等的不道德。

現今越來越多的人開始關注古玩市場，玉器的選擇也變為一門學問。許多人花費頗多，最終卻只拿到一塊假玉。

玉本身象征著吉祥如意，戴在身上是為圖一個吉利。造假無良商家的出現，破壞了人們對玉器的美好想象，造假玉器的流通，給收藏界、古玩界也蒙上了一層灰塵。人在做，天在看，那些殘忍、毫無人性的無良商家也會遭之報應。

"細觀玉軒吟，一生良苦心。雕琢復雕琢，片玉萬黃金。"

好玉難得。得到了，是一種幸運，沒能得到，也是大多數人的命運。混跡于古玩界的人應當擦亮雙眼，先摸清行數，不要急著下手，不要輕易買下玉器古玩。

多多咨詢有經驗有威望的收藏家，多多了解其中的路子，才能淘得稱心如意的古玩物件。花了大價錢，卻只換來一塊假玉，不僅破財，還讓人傷心。

生活中無論什么事情也當是如此。先了解，不懂就問，不要輕易做決定，每走一步都應當是深思熟慮的一步，這樣才會給人們的人生避免誤差和失誤。

"玉在山而木潤，玉韞石而山輝。"玉石的寓意本是好的，人們也是為了追求幸福、平安才會佩戴玉飾。若為錢財而打破玉器原有的象征寓意，實為對歷史的漠視。

盡管古玩界默認的一個共同規則：玩古器，就是一個"賭"字。大家也應當尊重古往流傳下來的寶貝，尊重傳統文化，用一種尊敬的眼光去看待古器古玩。

不應玷污其尊貴的象征，更不應漠視生命的造假，為了牟利而進行一些不道德的玉器造假行為，讓人們不齒。在收藏古董時，理應先三思而后行，不要為圖一時滿意，終落得人財兩空。