很多人疑惑藏式佛珠上掛滿的那些神秘的鐵片珠石到底是什么，有何寓意?今天就為大家詳細解讀藏式佛珠上所掛的物件。

天鐵

藏語稱“托甲”，譯為天鐵或雷石。藏區很多山蘊藏豐富礦藏，雷電擊打熔燒金屬礦石后形成的金屬結晶體原鐵即天鐵，可做護身符。

突厥人對于雷擊的金屬巖石也有敬畏，這與北方民族中對雷的敬畏崇拜有關。據傳唐卡繪畫最古老的源頭就是一幅石板畫，現在天鐵也已經泛化成為一個文化概念，所以也容納了更多的物件。

目前的市場中現代的也有不少。但價格也可以接受，不管是真的也好假的也罷，都是一種信仰，一種象征，一種文化的傳承吧。最重要的掛在珠子上還挺好看。

九宮八卦牌

一般藏民將它掛在腰間，也是祈求平安的意思，目前市場上能見到的都是現代做的，喜歡的朋友們請一個掛在包包上，也會給自己提高不少回頭率（別人都會看這個小盾牌是什么東西？）

九宮八卦咒輪圖形，源自西藏密宗開山祖師—蓮花生大士的文殊九宮八卦圖；聚集梵、藏、漢三地破除各種兇煞之鎮宅安居妙寶而成。

九宮八卦牌

將此咒牌懸掛于大門上或安放屋內，可防范因人、事、物、風水、地理所生的任何兇煞，阻擋一切奇災異禍，越吉避兇，轉禍為福，百無禁忌。于宅內安居者，不論求財、婚姻、子嗣、名位、權勢、智慧、延壽等皆能增善緣而生生不息，減惡緣而無災禍，息疾病而添壽。回遮一切太歲、歲破、劫煞、災煞、歲煞、伏兵、大禍等諸年月日時煞星。

阻擋路沖、門、床、龜、廁等不吉方位所生的兇煞。令宅內合家大小平安體健，家運興旺，加宮進爵，招財進寶，福壽綿長，安和樂利，百事皆宜，吉祥如意。

荷包扣

二餅，因為長得像麻將里的二餅，因此得名 。

荷包做為香囊始于唐代，但確流行于清，在清代，荷包成了滿族人，上至宮廷，下到平民百姓，乃至其他民族一些人們的一種佩飾。荷包扣是個配件，民間也流下的也很多。。翡翠、象牙、白玉等材質的都曾有過。

古代多作為袈裟環使用，民間又是煙袋上不可或缺的裝飾和實用器。一些老珠子上也掛著這東西。一是用作掛扣，二應該是取其“袈裟環”的內層含義，藏珠上的東西就是藏民生活中喜歡的小東西、小物件喜歡啥就掛啥取其意義。滲透出一份虔誠的信仰。

荷包扣

一個荷包扣那簡約的外形凝掛著生活留下的獨特包漿，古舊物品都蘊藏著嶄新的能量，它們是創意飾品不可或缺的元素，在不斷的搭配中煥發著穿越時光的味道。荷包扣也是專項收藏中一朵奇葩，制作精美器形完整的荷包扣正逐步吸引著更多獨到眼光的藏家們。

掛環

八字掛環一般使用在佛珠佛頭底部，方便不持咒念經時候可以將佛珠掛在身上，掛環可以旋轉，避免佛珠來回晃動打結纏繞。

藏印

藏族金石治印藝術在吐蕃王朝建立初期，隨著文字的規范律定已廣泛使用于王朝政、教、軍事的政令、策封、信物等方面，并成為吐蕃王臣，將帥、僧俗官吏權利和地位的標志。

藏印

在吐蕃王朝時期，朝庭中就實施了具有等級差異規定的裝飾服裝的章飾，是用不同金屬質材制成臂章以區別官位的大小：一等翡翠、二等金、三等金包銀、四等銀、五等銅、六等鐵。每種又分大小兩類，共十二級，臂章釘在方圓三寸的粗毛布上，懸掛在臂前。

計數器

一般計數器會做的很漂亮~ 兩邊的百位和千位計數器 一般一邊拴著金剛杵一邊拴著金剛鈴。

之后就是萬為計數器【卡子】了，一般在這些上面會鑲好看的寶石、松石啊、珊瑚等等。

計數器

按照藏傳佛教的傳統，計數器不應直接栓在佛珠的珠線上，而要在珠線上穿入小環，再將計數器穿在環上。

計數器一般的別在27顆后邊，帶鈴的是計百位的，帶杵的是計千位，夾子是計萬位的。一般的情況下法器和金剛結之類的一般都要拴在念珠的3，7，21顆位置上。

嘎烏盒

“嘎烏”，是藏語的音譯，指護身佛的盒子。盒子里一般裝有小佛像、印著經文的綢片、舍利子或者甘露丸、由高僧念過經的藥丸，以及活佛的頭發、衣服的碎片等。作為護身、減小業障和增長修行之用。