天珠是一個非常龐大的族群，其中包括很多種類，其中最知名的莫過于至純天珠了，其次就是措思天珠了。他們的材質(zhì)同樣都是瑪瑙，在工藝制成方面有不同之處，但在普遍的市場價值認同當中，至純天珠是首屈一指的，當然這種價值認同不應僅僅來源于工藝的差別，但究竟來源于什么已無從考證。

這篇文章我們就來聊聊至純和措思，且聽小火娓娓道來！

一，天珠從哪里來？

不熟悉天珠的朋友，往往望文生義，當這種黑白條紋的石頭珠子動輒十幾萬、幾十萬、幾百萬的新聞鋪天蓋地而來的時候，一臉懵逼。

眾多大V、大咖都收藏天珠，則惹來了更大規(guī)模羊群效應，這么貴并且這么多明星都收藏它，一定是非常神奇的東西，神秘的面紗越蒙越厚，各種神奇的傳說也接踵而至，消災、避難甚至擋子彈……

期待一顆珠子來解決“組織問題”的時候，已經(jīng)很愚昧了，并且不是只有一丟丟那種，或許有人會覺得有一丟丟愚昧很可愛！

更多的天珠經(jīng)營者喜歡借勢，美其名曰人艱不拆，也可謂用心良苦了。

曾經(jīng)在潘家園某店外見到立著至純天珠的招牌，進店后卻沒有見到一顆。咨詢老板后，“天珠不是說看就能看的，需要提前預約……”

要不要齋戒三天？要不要沐浴更衣？要不要頂禮膜拜？

很多人會以為天珠是藏傳佛教的圣物，這種言論對佛不敬？

首先，天珠這個詞也就產(chǎn)生了幾十年，藏民稱為瑟（思），最早應是臺灣同胞叫起來的名字，珠子沒有了“天”字，就不那么神秘了吧？

其次，天珠的制作年代要更早（苯教的產(chǎn)物），松贊干布驅(qū)逐苯教，弘揚藏傳佛教，但是將天珠傳承了下來。

不論是至純天珠、措思天珠，材質(zhì)都是瑪瑙，經(jīng)過蝕花工藝（染色）。瑪瑙全世界產(chǎn)量很大，多數(shù)的瑪瑙價格很便宜。

天珠是全世界最貴的瑪瑙，沒有之一，屬于蝕花珠的一個分支。蝕花珠體系龐大，包含很多品類。

注：摘自《喜馬拉雅天珠》

通過上面這張圖譜就可以清晰的定位蝕花珠、至純天珠、措思天珠的位置，更加條理清晰的認識它們了。

二，至純天珠怎么做出來的？

至純天珠的工藝流程在《喜馬拉雅天珠》一書中已經(jīng)闡述的非常清楚了。

在蝕花珠的制作工藝中，稱之為型二，通體白化后用抗染劑畫花，然后再通體染色的工藝。

因此，至純天珠有非常明顯的鑒別特征，切面是乳白色的。表面的白色部分是用抗染劑后打磨掉的顏色（即白化后的顏色），表面的黑色部分只是淺淺的染了一層，并沒有染透，這是目前新仿天珠所不及的。

但凡稱之為至純天珠，都必須符合這種工藝制成要求。

三，措思天珠是怎么做的？

如果說至純天珠是“官窯”，措思天珠就可以理解為“民窯”，在工藝制成方面確有相似之處，但又不完全相同。

畫線相對隨意、透是措思天珠的典型特征。

措思天珠大體可分為如下三種形態(tài)：

1，在天然纏絲瑪瑙上一次染色而成，利用抗染劑畫出所需白色圖案后整體染色（可以是黑色或者糖色）；

2，通體白化后用抗染劑畫出所需白色圖案，然后再通體二次染色，這個形態(tài)與至純天珠的做法有相同之處，但相對于至純天珠更透；

3，通體染色（不一定是通體染白，可能是糖色），不使用抗染劑畫圖騰，而是用黑色染劑在白化或糖化后的珠體上直接繪畫圖騰；

注：圖中排為形態(tài)1，第二排為形態(tài)2，第三排為形態(tài)3

另外有一種非常特殊的措思天珠，即三色措思。

三色措思的工藝與以上形態(tài)1和2的措思天珠不同，不使用抗染劑畫出白色預留圖案再通體染色的工藝，而是使用三種顏色直接（全部）覆蓋珠體表面。至純天珠都是雙色，沒有三色。

四，至純和措思還有什么區(qū)別？

前文從工藝制成上對至純和措思加以區(qū)別，還有一些其他的差別。

，措思天珠都是長條形的，沒有橢圓珠子，也就是說達洛天珠都是至純的；

第二，至純和措思打磨方式不同，可以說至純的打磨方式更為精細（可能是潤化工藝），蠟質(zhì)感十足，而措思天珠會有快速打磨的痕跡。

第三，措思天珠兩端多為直切，至純則為圓潤的圓頭。

第四，措思和至純對于瑪瑙晶體的處理方式不同。至純在選料的時候應該是刻意回避晶體（晶體部分是不易染色的），而措思則并沒有刻意回避晶體，而對晶體部分加以利用，有的做為整體圖騰的組成部分。

文中圖片多摘自于《喜馬拉雅天珠》，這本書對于蝕花瑪瑙的闡述極為全面，包含歷史、地理、珠子的制成及民族風俗習慣，之前很多不能確定的問題都在這里找到了答案，并且給珠子的斷代提供了依據(jù)。

一家之言，如有不當之處，歡迎指正！

官方網(wǎng)站：www.xiaohuowenwan.com

個人微信號：xiaohuowenwan

公眾微信號：xhwwsc，xhwwpm