為什么天然的寶石鉆石，

會比人工的更有價值？

我想到一個問題

——為什么天然的寶石鉆石，會比人工的更有價值？

是因為物理化學屬性不同嗎？

是因為視覺美觀程度的不同嗎？

在我最近短短的“寫作生涯”中，我發現天然珠寶，以及人工珠寶在社會學上的共性，分享給各位，我們一起討論。

在我的理解是：

因為天然的寶石，飽含了狂風、暴雨、極寒、酷暑、汗水、鮮血、欺騙、罪孽、災難、殺戮、陰謀、背叛。每一顆天然的寶石或者鉆石的背后，都凝聚的人類征服自然，以及相互摧殘所產生的痛苦。西伯利亞凍土中破敗城市的挽歌，東非貧瘠之地上瀕死童工的哀嚎；戰爭中燒焦尸體緊緊抱住的細軟，或者竊國者搜刮走的民脂民膏。

罄竹難書的原罪就像巨輪底部的藤壺一樣包裹在這些斑斕的小石頭上，你分不清到底是罪孽讓寶石更有光彩魅力，還是寶石清洗掉了罪孽的冗余。

珠寶必須要有罪，必須要來自痛苦，必須要有代價，無論我們是否承認，或者是否接受，事實就是為了得到這些小石頭所付出的代價越大，就越顯得價值連城。

虛榮、嫉妒、謗言，這些環環相扣的罪惡都與那些珠寶首飾形影不離。我們多么希望自己與眾不同，出類拔萃，高于凡人，甚至接近于神。

看看佛教徒們為菩薩圣象捧去的金銀財寶，

；看看基督徒世界中那些領袖人物對財寶的強取豪奪；看看塔利班寧可炸掉大佛也要保住的祖母綠生意；原始叢林里的巫毒獻祭都知道把鉆石和祖母綠舉向天空；蘇維埃的無神論者聚集在一起，把一顆342.57克拉的鉆石命名為《26th congress ot the communist party of the soviet union》（翻譯做紀念蘇聯共產黨第26屆代表大會）。

逃避戰爭的商人們在荷蘭的金庫里塞滿了鉆石；納粹的衛隊又從每一具尸體上剝下任何閃亮的東西；戴比爾斯頂著倫敦上空的轟炸，依然在埃及和摩洛哥和軸心國做著鉆石生意——哪怕戴比爾斯的總裁正是一個猶太人。1949年有一伙男女老少潰逃寶島臺灣，60年后，他們的后人在上海的蘇富比展出“孔祥熙家族珠寶”。

一人為之喪命那是謀殺，千萬人為之隕落，則為神圣。所有的奢侈品，藝術品，珠寶，都是如此。

缺乏原罪的東西，無論我們多么需要，也不會給與尊重，這就是赤裸裸的現實。

人類為這些小石頭已經付出了太多，就像是毒癮一樣無法停止。讓開采停止？那非洲大陸上數以百萬計的絕望的曠工如何茍活？如果一文不值？那緬甸果敢抱著孩童爭搶石塊的婦女難道再去種植鴉片？讓交易無效？那某些統治者的財富如何隱秘的轉移？罪惡換來的財富更需要帶上直升機，或者放在北歐某個避世村落的小屋里。

這是種全球性的贖罪券，不分種族、教派、國家、意識形態，是可以在特定階級和圈層互換利益的萬金油。而且只要這顆寶石上沾染著熵減寂滅越多，就越會收到追捧和窺探。

地球圈這個游戲里，一定要大家手上都沾滿鮮血和罪惡，才能成為利益共同體。這也是為什么拍賣會的超高價格的珠寶總之那么幾個小圈子在玩的原因之

一——你擁有了這些，我們才是一類人。

這是人性，是自然規律，是社會學，是經濟學原理。

這也是人工合成類的寶石鉆石無法撼動天然物的終極原因。

所有的人工造物，都只是電費和化學品的數字游戲。喝著奶茶的工人，可以邊刷手機邊造他娘的一百公斤。沒有人會為這些高壓爐中的誕生物痛哭流淚，或者無可奈何的死去。我們總說血鉆多貴，血鉆多壞，血鉆上面尸骨累累。那現在這爐子里的鉆石，終于啥也沒有了，你問問英國女王愿不愿意給她的權杖上面加一顆？

她會加嗎？她不會加的。皇冠和權杖上的戈爾康達鉆石代表著英國人對印度百年的掠奪和奴役，是主子只所以坐在王位上的象征。這種象征區分了貴族和賤民，侍神者與螻蟻。對于擁有這些東西的人群來說，他們才有真正意義上的人權，普通人的生老病死，僅僅是一組冰冷的數字。

人工鉆石，人造寶石？造得再大再好只能說明爐子好，電費低。這種廉價的冒牌贖罪券是中世紀賣給窮人的摟錢耙子。來來來，又好又漂亮，干凈又衛生，把你們的財富給我，把你們的信仰給我。但是這張紙，上帝不認，教皇不認可，牧師不認，連修道院里的狗都不認可。

人造的東西無論是否完美，它們都是缺乏足夠的原罪，這就像那塊亞麻編織裹尸布，只有侵染了基督的血液，才能讓億萬人頂禮膜拜。

否則，就只能去裝牛糞。

每當看到有剛入門的珠寶消費者認同人造珠寶的“環保”和“無沖突”，我都會為他們惋惜，惋惜他們沒有更早的認識到這個世界的真相，惋惜他們被欺瞞和奴役卻不自知，他們會深陷底層的泥潭無法自拔，那些高高在上者，將用廉價到極致的電費游戲，盡數收割掉他們的財富。

如果你能看到這篇文章，并且你確實有余力去購買珠寶，或者希望某一天自己能成為輕松購買珠寶的人，那我真心實意的建議你，早一點想明白其中的道理。

不是為了我，是為了你自己。