大家好，我是軒哥。

石者，性凡。本為搭建房屋住所之物，然則自然有靈。許以諸石以“靈性”，有光澤，多色彩，應(yīng)玉人雕刻后呈以“玉石”特征，得人喜，為人愛(ài)。

諸石之中，有石名緬甸玉，外表平凡無(wú)奇，坑坑洼洼，佛如人臉上的痘印，但內(nèi)涵玉石品質(zhì)若呈上品，則多起瑩、起膠、有杠味；部分呈滿(mǎn)綠狀之緬甸玉更被冠以“帝王綠”之美名，除卻“帝王綠”，亦有帝王紫，通身紫玉品質(zhì)實(shí)屬上佳之品。

明朝伊始，緬甸玉流入國(guó)內(nèi)，漸而一扇與眾不同的玉石之門(mén)被打開(kāi)，它與之以往人們熟悉的傳統(tǒng)玉石和田玉有所不同。從根本上硬度與之和田玉有著天壤之別，余后玉文化傳承過(guò)程之中，緬甸玉與和田玉被顯而易見(jiàn)的區(qū)別以軟玉與硬玉之別。

清至盛兮，緬甸玉于清史相關(guān)記載中奇珍異寶數(shù)不勝數(shù)，清帝乾隆更被稱(chēng)作“翡翠皇帝”，曾因尤為喜愛(ài)翡翠（緬甸玉）專(zhuān)設(shè)督造部分。雖說(shuō)往后略有停滯，但也是因乾隆時(shí)期庫(kù)存諸多，不便繼續(xù)選入庫(kù)存，但在慈禧時(shí)期，翡翠發(fā)展可謂與之乾隆時(shí)期有過(guò)之而無(wú)不及。慈禧眾多日常使用之物，大多要用翡翠玉石打造，將翡翠可謂用到”衣食住行“諸多方面，而當(dāng)時(shí)由于處于內(nèi)憂(yōu)外患之際，其行為所要耗費(fèi)的價(jià)值無(wú)法估計(jì)，因而直至如今也時(shí)常被人所詬病。

亂藏金，盛藏玉。于幾百年間的歷史變遷中，那一對(duì)翡翠麻花之事直至如今依舊為人們所談?wù)摰慕蚪蛴形丁２坏貌桓锌浯渌鶕碛械臒o(wú)限魅力，畢竟不是誰(shuí)都能讓當(dāng)時(shí)赫赫有名的上海杜月笙將一件自身喜愛(ài)的物件拱手相讓的。

達(dá)至如今，網(wǎng)絡(luò)信息如此發(fā)達(dá)。關(guān)于翡翠發(fā)展的歷程中存在的其商業(yè)價(jià)值高低變化可謂是中眾說(shuō)紛紜。不過(guò)應(yīng)客觀看待的是在滾滾長(zhǎng)河之中，其喜翠之人的率日劇增有目共睹，其現(xiàn)象可從當(dāng)下火熱的直播環(huán)境中關(guān)于珠寶玉石的大數(shù)據(jù)便能直觀反映。

論載至今，翡翠被冠以“玉石之王”的名聲必然有所原有。近日行走多地觀街發(fā)現(xiàn)，翡翠與之以往相比真的是深入到了各大行業(yè)從業(yè)人員之中，在街頭中來(lái)往的女性不少佩以翡翠掛墜、手鐲等物件；男性手腕處多有翡翠玉珠相伴，或許這是自溫飽至“精神”的另一側(cè)面寫(xiě)照吧！

翠玉逐漸令人向往，藏玉逐漸為人追逐。問(wèn)其源，其源莫不過(guò)一塊又一塊“平凡無(wú)奇”的石頭，石頭有名曰：翡翠原石。

我是軒哥，專(zhuān)注每日分享翡翠干貨。

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