葫蘆娃出了彩妝？是的！還是一整套！

搭載動(dòng)漫、游戲等新業(yè)態(tài)傳播傳統(tǒng)文化、推廣文物藏品，通過(guò)全新的多媒體技術(shù)參與和還原文物、藝術(shù)品展陳，近年來(lái)已蔚然成風(fēng)。對(duì)不少上海市民而言，這樣的模式是一項(xiàng)福利，可以更廣泛地了解傳統(tǒng)文化和藝術(shù)品，但也可能對(duì)文化的理解流于“戲說(shuō)化”。

中國(guó)風(fēng)動(dòng)漫《秦時(shí)明月》在網(wǎng)友和大學(xué)生中頗有人氣

今年年初，上海博物館與動(dòng)漫《秦時(shí)明月》合作推出“國(guó)寶祝福”，秦始皇嬴政、武將蒙恬與扶蘇、胡亥等動(dòng)漫中的角色，分別成為上博館藏文物商鞅方升、透雕蟠龍紋鼓座和商代玉虎的代言人。

《秦時(shí)明月》出品方玄機(jī)科技媒介總監(jiān)茅中元記得，前幾年舉辦線下粉絲見(jiàn)面會(huì)時(shí)，就有粉絲期待動(dòng)畫(huà)與博物館的聯(lián)動(dòng)。“國(guó)漫遇上國(guó)寶，是一種雙贏的玩法。”在他看來(lái)，中國(guó)最好的故事模板都出自傳統(tǒng)文化。“博物館作為收藏文物的載體，本身就承載著豐富的傳統(tǒng)文化資源。”

遠(yuǎn)在廣東的南海博物館也與上海盛趣游戲合作打造了一款游戲產(chǎn)品《南海更路簿》，有望年內(nèi)上線。游戲名稱(chēng)中的“更路簿”是指漁民在航行中記載航海路線、島礁、海流等航海知識(shí)的手抄本小冊(cè)子，已入列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“科技可以為文化賦能，我們可以通過(guò)游戲傳播海南民間以文字或口頭相傳的南海航行路線知識(shí)、島嶼名稱(chēng)與故事等。從游戲公司角度看，精品游戲一定是有文化底蘊(yùn)的。”盛趣游戲副總裁譚雁峰介紹，盛趣已經(jīng)和108家博物館簽約合作，完成數(shù)千件國(guó)寶級(jí)文物的數(shù)字化過(guò)程。

利用技術(shù)手段，“敦煌壁畫(huà)”亮相夏季達(dá)沃斯

技術(shù)手段也在不斷升級(jí)博物館、藝術(shù)館展陳方式。此前徐匯藝術(shù)館曾舉辦的“樂(lè)者敦和·大音煌盛——敦煌壁畫(huà)樂(lè)舞專(zhuān)題展”，以敦煌榆林窟25窟的壁畫(huà)為靈感，借助全息投影技術(shù)，呈現(xiàn)“唐朝9人女團(tuán)”，觀眾可以欣賞到活靈活現(xiàn)的敦煌樂(lè)舞表演。

往年，徐匯藝術(shù)館一年的觀眾量約四萬(wàn)多人次，這個(gè)展覽5個(gè)月內(nèi)創(chuàng)下了8.5萬(wàn)人次的紀(jì)錄，成為開(kāi)館以來(lái)參觀人次最多的展覽。徐匯藝術(shù)館館長(zhǎng)唐浩認(rèn)為 ，融入多媒體的創(chuàng)新展覽形式和深度導(dǎo)覽內(nèi)容的結(jié)合密不可分。“展覽和動(dòng)畫(huà)劇在用新手段和新技術(shù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化上不謀而合，但展覽更為全面、立體、深度。”

雖然《王者榮耀》讓一些孩子知道了”荊軻“，但他在游戲里的形象成了”美女刺客“

“我很擔(dān)心跟很多年輕人從影視劇里了解歷史知識(shí)一樣，青年人越來(lái)越多地從動(dòng)漫、游戲里了解歷史和文化，但這畢竟不是真實(shí)的歷史。”市民楊成賢告訴記者，此前兒子跟他講“三國(guó)故事”，他發(fā)現(xiàn)除了人物名字是對(duì)的，其他全是“混搭”，后來(lái)才知道兒子是在玩游戲《王者榮耀》：“動(dòng)漫、游戲固然能吸引年輕人，但不可能替代真正的博物館和文物。”

市民張磊對(duì)上海曾經(jīng)舉辦的一場(chǎng)主題為“梵高”的展覽印象深刻：“展覽沒(méi)有一件梵高的作品，全是投影做出的多媒體產(chǎn)品，這樣的展覽感覺(jué)并不好。”在他看來(lái)，到博物館、美術(shù)館參觀展覽，關(guān)鍵還是要看“原件”。張磊和朋友也在玩這款敦煌主題的游戲，但他認(rèn)為游戲不可能替代實(shí)地游覽參觀：“敦煌之所以吸引人，不僅在于文物、壁畫(huà)，它本身所處的環(huán)境也是構(gòu)成魅力的重要部分。無(wú)論如何，博物館必須強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)的價(jià)值和魅力。”

這場(chǎng)世界巡回的梵高藝術(shù)展放大了梵高作品的細(xì)節(jié)，卻沒(méi)有一件梵高的真跡

“博物館最重要的就是通過(guò)實(shí)物感受歷史和文化。”上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院教授張嵐認(rèn)為，通過(guò)技術(shù)手段和創(chuàng)新方式提升公眾對(duì)博物館和文物的關(guān)注度是一件好事，那些原本不關(guān)注文化領(lǐng)域的市民網(wǎng)友，通過(guò)創(chuàng)新的渠道有所了解，甚至進(jìn)一步成長(zhǎng)為對(duì)歷史、文化有愛(ài)好的人，哪怕只占了此前“流量”中的百分之一，也是一件好事。

此次“敦煌動(dòng)畫(huà)劇”的開(kāi)篇之作《神鹿與告密者》，最早進(jìn)入公眾視野，是因?yàn)樯虾Ｃ佬g(shù)電影廠出品的動(dòng)畫(huà)片《九色鹿》。如今，包括九色鹿、黑貓警長(zhǎng)、葫蘆娃等一系列經(jīng)典動(dòng)畫(huà)形象，都在上海電影博物館里展出。一些市民建議，上海的博物館可以借鑒“敦煌動(dòng)畫(huà)劇”的模式，讓博物館中的資源“動(dòng)”起來(lái)，在當(dāng)代繼續(xù)創(chuàng)造價(jià)值。

日前，網(wǎng)易嚴(yán)選推出了一系列以葫蘆娃為主題的彩妝產(chǎn)品，正是源自與上海美術(shù)電影制片廠的跨界合作：運(yùn)用經(jīng)典動(dòng)漫《葫蘆兄弟》中各個(gè)葫蘆娃不同的技能和特征，推出相應(yīng)的產(chǎn)品。比如“千里眼順風(fēng)耳”二娃所代表的產(chǎn)品是“亮眼千里”的眼影色盤(pán)，“刀槍不入”的“三娃”代表可持久留香的香水，四娃“火娃”則代表“烈焰紅唇”口紅——一方面是葫蘆娃引發(fā)的“情懷”，另一方面“葫蘆娃”與化妝品的聯(lián)合也勾起大眾好奇心，這一經(jīng)典形象成了新的“IP”。

”葫蘆娃“款散粉

近年來(lái)，上海美術(shù)電影制片廠一直在嘗試聯(lián)名授權(quán)合作，從服飾、快消品到主題酒店乃至孫悟空噴繪飛機(jī)，種類(lèi)廣泛。前不久，上美影還和某手機(jī)品牌合作，推出了120幀的《大鬧天宮》片段。上海美術(shù)電影制片廠廠長(zhǎng)助理李早表示，授權(quán)最看重的是產(chǎn)品品質(zhì)、概念設(shè)計(jì)和IP的匹配程度，能形成的傳播和給消費(fèi)者帶來(lái)的好感也是很重要的一點(diǎn)。“以往，授權(quán)產(chǎn)品主要面向兒童，現(xiàn)在更多針對(duì)年輕人。年輕化受眾習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上接觸產(chǎn)品信息，也愿意把喜愛(ài)的東西和大眾分享。”

“上海有豐富的本土文化資源，但就像拍電影一樣，找到好的劇本，碰到好的題材才能深度挖掘。” 徐匯藝術(shù)館館長(zhǎng)唐浩認(rèn)為，相比敦煌，上海許多文化元素的資料性?xún)?nèi)容還不夠全面，應(yīng)該要先做系統(tǒng)梳理研究，才能進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。“比如上海有很多老建筑，背后都有自己的歷史，也見(jiàn)證過(guò)許多故事。這些能不能作為IP開(kāi)發(fā)？這些內(nèi)容是需要好好整理、好好發(fā)掘的。”

“相對(duì)而言，上海的經(jīng)典文化符號(hào)后續(xù)開(kāi)發(fā)力度還不夠。“在一些專(zhuān)業(yè)人士看來(lái)，上海的不同時(shí)期的歷史文化資源都很豐富，除了系統(tǒng)整理，也要“腦洞大開(kāi)”，“就像敦煌能讓大家在家里就走進(jìn)壁畫(huà)。”

欄目主編：施晨露 文字編輯：簡(jiǎn)工博 題圖來(lái)源：新華社（資料圖片）

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