愛玉的明星有很多，不老女神劉曉慶，趙雅芝，

以及前不久轟動(dòng)朋友圈的王琳（情深深雨蒙蒙中飾演雪姨），

喜歡翡翠的男生也有很多，

其中李連杰應(yīng)該是大家最為熟知的了。

李連杰喜歡特別好的東西，

三千萬的翡翠掛件，九眼天珠大家都知道。

去年李連杰看玉的消息就曾刷爆朋友圈。

圖片有點(diǎn)模糊，

但也能看清李連杰手上的，

是一塊非常好的和田玉籽料。

喜歡翡翠的除了李連杰還有楊子喔！

據(jù)說楊子身價(jià)過百億，酷愛收藏，

常在拍賣會一擲千金豪購文玩，

身上佩戴著與李連杰同款的一億天珠，

更多次坦言喜歡翡翠，

手中曾經(jīng)佩戴過一顆價(jià)值百萬的老坑帝王綠翡翠戒指。

楊子表示他受家庭影響，

非常喜愛代表中國傳統(tǒng)美的翡翠，

在媒體的報(bào)道中，

經(jīng)常能看到手中戴著翡翠戒指，

個(gè)頭飽滿，種水上乘，價(jià)格不菲。

楊子對收藏喜歡親力親為，

他說不管買的東西對不對，

其中的過程最有樂趣，

他收藏的翡翠一般有兩個(gè)渠道：

拍賣會和信任的翡翠商。

中國玉文化在歷史上有著深遠(yuǎn)的影響，

作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，

玉文化不僅深深影響了古代中國人的思想觀念，

而且成為中國文化不可缺少的一部分。

中華民族的玉文化，

不僅僅是因?yàn)橛竦南∮谢蛎利惖耐庥^，

而是有著更深一層的精神價(jià)值：

玉凝結(jié)著人們深深的感情——對故鄉(xiāng)的懷念，

對祖先的崇拜，對自身道德品質(zhì)的要求。

玉有玉的色澤，人有人的品性。

玉是有質(zhì)地的，可甄別的，與世間萬物一樣。

雖然有些瑕疵隱藏在幾乎不被人注意的外表下面，

但仍然可以通過細(xì)節(jié)看出一塊玉的品質(zhì)。

人也是一樣的，人的“質(zhì)地”也是可甄別的，

也可以通過一些細(xì)節(jié)看出一個(gè)人的品行和操守。

每個(gè)人都是一塊璞玉，

尚未經(jīng)雕琢過的美玉，也許還未被發(fā)掘，

而家庭、學(xué)校和社會就是令其成材的“雕琢”之地。

不僅雕琢其見識和學(xué)識，更重要的是品質(zhì)

。

使其具有溫潤如玉的品質(zhì)，

內(nèi)斂多于張揚(yáng)，淡然多于名利。

可謂人品如玉品，品玉如品人。

“完璧歸趙”的故事記載的何只是藺相如出使秦國的故事，

它頌揚(yáng)的是一種玉的精神，

是人類恪守信約的美德和舍生取義的情操。

而“玉不琢，不成器”

這句話已超越詠物范圍，成為造就人才的箴言。

“寧為玉碎，不為瓦全”，

這正是美玉的“人化”，

它象征著高尚的人格、君子的氣節(jié)、

優(yōu)秀的品德以及生活的理想，

玉的美在凈化著人的靈魂。

“以人品治玉品”，

琢玉界有玉成器、人成才的說法，

也就是我們今天常說的“玉不琢不成器，人不學(xué)不知義。”

世間萬物有其各自的行為規(guī)則和尺度，

而人的質(zhì)地，卻并不全部在于是不是有出色的外表、

家庭出身或所受的教育等等，它是需要雕琢的。

在社會這個(gè)熔爐里慢慢地琢磨、提煉，

才能真正折射出人性的閃光點(diǎn)。

事物都是具有兩面性的，

所以在玉文化研究中，

必然存在著負(fù)面的影響。

有附庸風(fēng)雅者，有追隨大流者，

更有鉆營圖利者。

在玉器市場上，

充斥著越來越多的“假”東西，這種假，

不是以次充好、以今充古，

就是用樹脂混合粉調(diào)顏色模壓出翡翠樣的玉墜、手鐲，

用料石充玉戒面，

把瑪瑙打眼掏膛后注進(jìn)水當(dāng)水膽等。

在玉器產(chǎn)品火爆的今天，

不出現(xiàn)假冒偽劣品是不可能的，

但從來真金不怕火煉，市場上假貨越多，

就越能襯托出真物的珍貴，

更何況人們可以在辨別真?zhèn)沃性鲩L知識，

學(xué)會去偽存真，

即“試玉要燒三日滿，識人須待十年期”。

翡翠的生命永無止境，

一件翡翠，就是一部人生哲學(xué)。

翡翠雕刻藝術(shù)，囊括了世界上的一切美好，

集美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、

宗教、政治、經(jīng)濟(jì)之本真。

心靈有家，生命才有路，

翡翠的魅力在于生命的無爭。

翡翠的外表給人以期盼，

變幻莫測的內(nèi)在又給人以智商。

翡翠致富的機(jī)緣是留給那些膽大心細(xì)、

善于學(xué)習(xí)的開拓者。

但在機(jī)會到來之前，先讀懂人品，再讀懂翡翠！

世間萬物，皆有生命與秉性。

無論是一株荒草、一朵鮮花，

還是一灣清泉、一座青山，

都有自身的生命與秉性。

它們和人一樣，

都蘊(yùn)藏著生命的真諦與世間的哲理。

人雖貴為自然之靈，

但其人性和自然界的物性是相通的，

人性映襯著物性，物性也折射出人性。

而其中最能折射出人性的物，則當(dāng)屬玉石。

古語云：言念君子，溫其如玉。

一方美玉，

方寸之大卻集天地之靈性，化身為君子之德。

君子若羊脂白玉，溫潤而澤，仁也；

君子若翠翠青玉，縝密以栗，知也；

君子若烏黑墨玉，廉而不劌，義也；

君子若雍容黃玉，垂之如隊(duì)，禮也。

玉之大氣，人盡皆知，

它從不刻意隱藏自己的綹裂和臟沁。

在數(shù)千年的時(shí)光長河中，

默默接受山川冰河的洗禮，

逐步摒棄不足并萃取精華。

每一方玉石，都是大自然的結(jié)晶，

都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，

毫無保留地把自己展現(xiàn)給人們，

訴說著自己的喜怒哀樂，

真實(shí)自然不矯揉造作，

沒有絲毫的隱瞞和心計(jì)，

這就是胸懷和德性，

它成為一種人性文化的注解。

玉之秉性為溫其如玉，

亦是做人的最高境界，

是人生閱歷和人性修為的融合。

也就是說，玉性即人德。

中國人之愛玉，佩玉，

喜歡佩玉牌的男人，

排除掉財(cái)富的因素外，往往是精致的男人。

玉的剛毅大氣是屬于男人的；

玉的信實(shí)、達(dá)雅是屬于男人的。

佩玉的男人是磊落的。

玉的鏗鏘，

使佩玉的男人走起路來溫文爾雅，

沒有邪念，來來去去光明正大。

佩玉的男人是內(nèi)斂的。

玉的質(zhì)樸，

使佩玉的男人出入進(jìn)退俯仰之間不張不狂，

懂得聚斂內(nèi)在的品質(zhì)。

佩玉的男人是可依賴的。

玉的誠實(shí)，

使佩玉的男人不虛偽，

毫不掩飾自己的瑕疵。

他溫潤有加，知道關(guān)心別人，

并時(shí)時(shí)準(zhǔn)備著為他人做些什么。

佩玉的男人是充滿朝氣的。

佩玉的男人，

看上去精力充沛，樂觀開朗。

玉的冰涼還可以養(yǎng)心、養(yǎng)神，

所以，

佩玉的男人顯得從容不迫，顯得勝券穩(wěn)握。

君子無故玉不離身，

君子佩玉不是為了裝扮自己，

而是以玉來規(guī)范自己的言行操守。

玉溫潤光澤、謙卑自律，從不傷人肥己；

玉堅(jiān)實(shí)厚重，厚積薄發(fā)，從不流于淺表。

做君子之人，行君子之事，當(dāng)有玉之品德。

所以，不妨先和一方美玉為伴，

在日升月落時(shí)，在天涯路遠(yuǎn)時(shí)，

看流云過際，看庭前花落，

讓玉的閑靜溫雅注入你的靈魂，

使自己成為溫其如玉的君子。