#天祝縣#天祝旅游景點有：烏鞘嶺風景區、天祝松山古城、天祝三峽國家森林公園 、馬牙雪山、天祝藥水神泉、天祝華藏寺院、冰溝河生態文化旅游景區、栗家莊漢墓、天堂寺、卡洼掌高原風景區等。

天祝藏族自治縣，別名華銳，是甘肅省武威市下轄縣。天祝縣地處河西走廊東端，屬青藏高原東北邊緣，素有河西走廊“門戶”之稱，南接蘭州，東靠景泰，北鄰古浪，西鄰青海，西北與肅南接壤。境內地勢西北高，東南低，海拔在2040-4874米之間。地貌以山地為主，位于縣境中部的烏鞘嶺橫亙東西。

天祝縣氣候以烏鞘嶺為界，嶺南屬大陸性高原季風氣候，嶺北屬溫帶大陸性半干旱氣候。境內旅游景點有：

1、烏鞘嶺風景區

烏鞘嶺風景區，位于甘肅省武威市天祝藏族自治縣中部，屬祁連山脈北支冷龍嶺的東南端。為隴中高原和河西走廊的天然分界。也是半干旱區向干旱區過渡的分界線，也是東亞季風到達的最西端。天祝地勢險要，古時為軍事要塞。烏鞘嶺東望隴東，西驅河西，是歷來兵家必爭之地。漢、明長城在烏鞘嶺相會，蜿蜒西去。烏鞘嶺主峰海拔3562米，志書對烏鞘嶺有"盛夏飛雪，寒氣砭骨"的記述，是古絲綢之路上河西走廊通往長安的重要關隘。

漢霍去病將軍率軍出隴西，擊匈奴，收河西，把河西納入西漢版圖，修筑令居（今永登縣西北）以西長城，經莊浪河谷跨越烏鞘嶺。漢長城在天祝境內可見的有三處，均為夯土板筑，經千年的風雨侵蝕，多已成土埂。沿長城有多處烽燧，多倒塌，現僅存一座。

在烏鞘嶺東西兩邊山腳下，分別有兩座古城，嶺北為安遠，嶺南為安門。安門古城依嶺邊地形而建，東西長130米，南北寬100米，城門向南，現存殘墻已成為兩米高的土埂，建于漢代。安門古城緊靠漢長城邊，向西過河就是金強驛。漢代這一帶長城之外為羌族居住，在這里設城是為守護長城的軍隊所設的住所。歷史上東西往來的商旅征夫及游子使者，均需在這里交驗文書，方可通過。是內地和河西地區的安全屏障。

沿著312國道過烏鞘嶺，會在其上看到一條蜿蜒幾十公里的壕溝，稱為為龍溝堡。龍溝堡是以它的東南方的龍溝山和龍溝河（通稱龍溝）而得名的。從天祝境內向西延伸的龍溝大山像一條百里長龍和烏鞘嶺及冷龍嶺相連，按舊時說法，頗有龍脈，故有斬龍脈一說。傳說中的烏鞘嶺“斬龍壕”可能是古代的雁塞、塹壕、土壟或塞的建筑，起防御敵人及劃疆界的作用。《漢書·匈奴傳》記載：“起塞以來，百有余年，非皆以土垣也。或因山巖石、木柴僵落、溪谷水門，稍稍平之，卒徒筑治，功費久遠，不可勝計。”這一記述可以印證上述看法。

2、天祝松山古城

天祝松山古城，位于甘肅省武威市天祝藏族自治縣松山灘(今松山鄉松山村)山間盆地中。松山古城又叫牧羊城，松山古城坐北向南，分內外二垣，平面呈“回”字形，城垣基本完整。城墻系黃土板筑，夯土層厚度15-20厘米不等，墻內壁有梯形木椽印跡，椽徑12厘米。松山城因松山而得名，松山因松山城而聞名。實際上，松山自漢武時就已駐牧開墾，成為通往河西的一條便道，即從永登穿過中堡的石灰峽，從松山到景泰或古浪西進，史書稱這條路為“松山古道”。

元末明初，松山從戰火中逐步恢復、發展。從明洪武到宣德年間的58年中，整個涼州地區平靜而祥和，人們安居樂業。然而，從宣德年間開始，形勢急趨直轉，蒙古各部不斷侵擾涼州地區，尤其在嘉靖三十八年牗1559年牘，蒙古俺答汗(阿勒坦汗)“慕青海富饒”，攜弟著力兔、宰僧，子阿赤兔、丙兔、賓兔等數萬眾，從河套南下西進，經阿拉善、景泰、古浪、天祝松山、永登襲據青海，一年后東還，留丙兔據青海，留著力兔、宰僧、阿赤兔、賓兔占據大小松山(包括天祝、永登、古浪、景泰等地)，于是韃靼勢力從河套到松山、青海連成一線，開大小市于寧夏、中衛和莊浪、涼州，日尋干戈，騷擾百姓，盤踞30余年。

公元1598年， 明朝政府派兵10萬進剿松山地區蒙古部落，經過六個月的戰斗，收復大小松山地區，將蒙古殘余勢力趕到漠北地區。后來為了保障戰果，又于公元1599年修筑松山城。從此，松山城變成為明朝西北邊境一座重要的軍事堡壘，保障了當地百姓的安全。

3、天祝三峽國家森林公園

天祝三峽國家森林公園，位于甘肅省武威市天祝藏族自治縣西南部，深處祁連山腹地，由朱岔峽、金沙峽、先明峽三峽構成，總面積138706公頃，是甘肅省面積最大，也是河西走廊的國家森林公園。境內雪山冰川、森林草原等自然風光和藏傳佛教名寺天堂寺、引大入秦水利工程等佛教文化及人文景觀獨具特色。

朱岔峽，位于天堂鄉，峽長10余千米，以路曲、水秀、峽險為其特征。陰山和谷底有蔽天的樺樹林，陽山險峻陡峭、危巖聳立，巨石峭壁上柏樹傲立；峽谷狹窄處，兩面山峰林海遮天蔽日。

金沙峽，位于炭山嶺鎮，以林密、山奇、石怪、水碧、谷幽為基本特征。林木資源豐富，有樹木10余種，在山水相間的萬綠叢中，千峰競秀，萬壑云繞，蒼松翠柏，藍天如帶，峽谷內奇巖樹立，千姿百態，若漁舟唱晚，若金雞啼曉，若戀人對視，若駿馬奔馳，意態萬千。峽谷狹窄處，藍天如帶。順峽直上，一路有石尕 石達匾、仙人洞、姊妹峰、癡心石、仙人峰等奇特的自然景觀和美麗的神話傳說。

先明峽，位于賽什斯鎮，與金沙峽僅一山之隔，峽內重巖疊嶂，奇峰參天，在長約10千米的峽谷中，山水樹木皆為奇境。引大入秦工程先明峽倒虹吸橫跨兩座高山之間，以其107米的巨大落差，被列為亞洲，世界第二，與秀美的自然景觀珠聯璧合。先明河縱貫峽谷，河兩岸水田畦畦，墾于危巖巨石之畔；農莊簇簇，建于依山傍水之處。先明峽又是天祝歷史上道教較集中的地方，有雷廟、旦臺廟等道教廟觀遺址。

4、馬牙雪山

馬牙雪山，位于甘肅省武威市天祝縣西部，距天祝縣城西部35公里處。本地人稱白嘎達山，主峰白尕達，海拔4447米。馬牙雪山因形似馬牙，終年積雪而得名。古人有詩贊曰：“馬齒天成銀作骨，龍鱗日積玉為胎”。神奇的馬牙雪山，藏族人民尊為神山，他千姿百態，氣象各異。

馬牙雪山山腳有綿延10余公里的茵茵草場，每年農歷6月13日，當地牧民都要在馬牙雪山舉行盛大的祭天池活動。馬牙雪山的群峰環抱之中，有上下兩個天池，上天池海拔4000米，周圍聳立著馬牙一樣的峭壁和懸崖，面積約0·5平方公里，形似月牙，池水清澈湛藍，四季如常，牧民視為圣池。馬牙雪山山頂有一巨石聳立，中間裂開一縫，仿佛利刃劈就，相傳格薩爾王當年出征時，曾用此石試劍，故名"試劍石"。

馬牙雪山還有一狀如觀世音菩薩的山峰，峰腳下，眾石如林而立，恰似凝神傾聽佛家真諦的信徒，神態逼真，人稱"觀音講經"。天池旁的石崖上有一洞穴，名曰"妖魔洞"，晴天縷縷白云從洞中飄出，暴雨來臨之際，翻滾著黑色霧障，似妖怪從洞口紛爭而出，其景象猙獰恐怖，神秘叵測。

5、天祝藥水神泉

天祝藥水神泉，是天祝聞名遐邇的旅游風景點。走進天祝，走進石門溝，從石門溝上至三岔，沿藥水溝而進，行至20里，便到達馬牙雪山腳下的藥水神泉，提起藥水，名聲可大了，遠近百十里，無人不曉。藥水神泉，是一個美麗的地方。在藍天、白云、陽光、綠蔭映襯的山水間，燦爛盛開的百花，簇擁在一座小巧玲瓏而不失莊嚴的藥師佛殿周圍。人們接踵而至前來燃香拜佛和飲用藥水神泉。藥水神泉不但山清水秀，而且文化底蘊深厚。據傳，明清時際，藏傳佛教第六世達賴喇嘛倉央嘉措，第二世達隆活佛洛桑丹巴曲吉尼瑪，第三世土觀·洛桑曲吉尼瑪等國師、呼圖克圖，都曾在此修煉。

藥水神泉有大藥水和小藥水之分，東面是小藥水，小藥水泉的周圍，掛滿了黃、綠、白諸顏色的哈達，給享譽四方的藥水泉，蒙上了幾層神秘的面紗。離開了小藥水，繼續西行，就能看到更為壯觀的大藥水泉了。從巍峨的藥水山腳下汩汩而涌出的清流，形成了數十眼大小不同，形狀各異的小泉。據說，藥水泉，個個有名堂，泉泉有特色。泉水旁邊的巨石上，還留刻著明清時期的古藏文，更為藥水泉的神奇功效提供了佐證，也為藥水泉增添了更加神秘的色彩。

6、天祝華藏寺院

天祝華藏寺院，位于甘肅省武威市天祝藏族自治縣金沙巷，全稱為永明華藏寺，從開建起進行過三次更名，同時殿頂也經過幾更換。

天祝華藏寺首建于明代初年，歷史悠久，周圍樹木蔥郁，寺院幽靜。據傳有一華家嶺來的喇嘛在當地群眾和部落首領的請求下，在此地建造了一座很小的寺廟，隨后不久就由當地扎提族首領華藏正式修建成一座有一定規模的寺院，故稱之為華藏寺。該寺初屬石門寺管轄，后脫離石門寺，清康熙時成為有一定名氣的黃教寺院，被列為護國寺院之一。土觀呼圖克圖曾任過法臺。朝廷每年除供給寺內僧人衣食外。還另撥銀俸供養，可見該寺在當時影響較大。

解放初有僧眾46人，活佛1人（華藏佛，1958年前去世），經堂、昂欠各1座，僧舍數十間。1958年后寺院部分拆毀，原有明清兩代朝廷所賜玉印、文書、朝服、匾額、金玉佛像、經典、法器等文物，全部丟失或毀壞，1981年重新開放，現有寺僧10人左右，小經堂3間。

7、冰溝河生態文化旅游景區

冰溝河生態文化旅游景區，位于甘肅省武威市天祝藏族自治縣祁連鄉冰溝河。景區因祁連山冰川融化形成的河流-冰溝河而得名。景區總占地面積為9310公頃，地勢西南高東北低，海拔在2050-4874米之間，空氣富含負氧離子，是城市的近千倍。

景區內涵納了冰川、雪山、天池、大峽谷、大草原、弘化牧場、原始森林、高山草甸等自然景觀，有“一日過三季、十里不同天”的美譽。代表性的景點有華銳藏區神山—阿尼崗噶爾雪山，祁連山海拔最高、水域面積最大的天池—柴爾龍海，世界上面積最大的馬蘭花草原，“六月冰河、冰上開花”奇觀的尼美拉大峽谷，以及大唐個外嫁吐谷渾弘化公主駐牧地—弘化公主牧場，乾隆皇帝國師三世章嘉活佛若必多吉誕生地—章嘉一顆柏等。

景區內度假村、特色餐廳、購物街等接待設施一應俱全，是休閑、度假、療養、健身、拓展訓練、民俗體驗的理想境地。目前冰溝河生態文化旅游景區是河西走廊大的一家集自然風光、生態旅游、休閑度假為一體的國家4A級旅游景區。

8、栗家莊漢墓

栗家莊漢墓，位于甘肅省天祝藏族自治縣金強河下游東岸的小溝鄉栗家莊。栗家莊漢墓群東靠群山，西臨金強河河谷，為山前淺丘的狹長地帶，南北長2000米，東西寬600米，分布面積1200000平方米。

地表封土已不明顯，村民在生產、生活活動中多次發現漢代墓葬，1973年發現一座二人合葬土洞墓；1985年，原武威地區博物館清理發掘了三座土洞墓；1998年，高速公路建設中，縣博物館搶救清理了一座磚室墓、十二座土洞墓，先后出土有灰陶罐、灰陶壺、銅印、銅弩機、漢五銖錢、木俑等器物，現藏于天祝縣博物館。其中的漢木俑、鎮墓木龍首為二級文物，鎮墓木獸、木鳩、銅弩機、“霍德”銅印、灰陶灶為三級文物，從出土器物分析，為漢代墓葬群，是天祝境內一處重要的漢代墓葬群。1989年被天祝縣人民政府公布為縣級文物保護單位。2005年7月，被武威市人民政府公布為市級文物保護單位。栗家莊漢墓群保護范圍：以該遺址中心向東北延伸300米，向西南延伸300米，向西北1000米，向東南延伸1000米。建設控制地帶：北至栗家莊村栗下組村民住宅圍墻南側，南至栗家莊村耕地，西至鄉村公路東側，東至連霍高速公路北側山脊。

9、天堂寺

天堂寺，位于甘肅省武威市天祝藏族自治縣，為天祝十四寺院之首，其前身為唐憲宗（806-822）年間所建藏族苯教寺院，鼎盛時僧侶達千余人，素有“天堂八百僧”之稱，以戒律嚴明、高僧輩出、規模宏大聞名于藏區。

天堂寺是學修五部四續經學的學院式大寺，共有經堂佛殿十三座，裝有一顆紅棗大的古迦葉佛佛骨裝的釋迦牟尼佛像和裝有舍利佛指骨的菩提寶塔等許多世間稀有的法物和數萬函經典。寺內有大量的塑橡、雕刻、壁畫、經典、法器及木版印刷、手抄的藏文經典和歷史資料。寺院存在的后期，常有不少云游僧人駐足學經，清未有兩位西德人在此地研讀佛學，可見該寺當時在國外也有影響。

千佛殿中有世界之最的宗喀巴大師木雕坐像，高23米。寺后絕壁石洞，為宗喀巴大師弟子華銳堅參巴參禪圣地。寺院四周群峰環抱，林木蔥郁，大通河從寺前蜿蜒流過，山清水秀，氣候濕潤，極具瑞祥。天堂寺現保留和重建的主要建筑有：佛祖釋迦牟尼殿、時輪學院、空行宮、文殊殿、大經堂、小布達拉宮、土祗殿、龍王殿、多識活佛囊欠、賽義活佛囊欠等。

10、卡洼掌高原風景區

卡洼掌高原風景區，位于天祝藏族自治縣西北部，屬于祁連山脈，主峰大雪山是甘青界山。東西長約22千米，南北寬約10千米，為天祝最高峰，海拔高度為4874米。

卡洼掌東北靠旦馬鄉、南鄰毛藏鄉，這里歷來人煙稀少，草原面積廣闊，礦藏資源豐富，有羌活、秦艽、黃柏等中藥材，有雪豹、麝、熊等野生動物。卡洼掌山頂終年積雪，并有冰川分布；山腰灌木叢生，香柴花枇杷花花香四溢；山腳下則是豐茂的草地、清澈的河流、郁郁蔥蔥的森林，造就了祁連、旦馬、毛藏等鄉鎮如詩如畫的風景。已被國家旅游局列為探險旅游景區。

卡洼掌的真實面貌神奇又清澈，是天祝人祖祖輩輩所珍視的“神山”“圣山”。山上有無數清泉從大山深處涌出，清澈如同藍色寶石項鏈一樣的清泉，一路匯入毛藏河、響水河、冰溝河等大小河流，滋養著山腳下的牛羊、莊稼和人們。

此外，天祝縣還有濱河森林公園、竹林溝風景區、打柴溝清真寺、朵什寺、石門溝風景區、布爾智風景區、夏瑪風景區等旅游景點。