古今以來，“喬遷之喜”的習俗一直流傳。提至于此，筆者有一疑問，為何喬遷是為喜？這喜究竟是從何而來？是因新居之喜？亦或為新人之喜？

人生短短數(shù)十年，這數(shù)十年里或許只會搬一次家，既然為“一次”，那必然是極為珍貴與歡喜的，因此便得來“喬遷之喜”這一稱謂。但是喬遷也不是那么容易與簡單的，喬遷也是有講究的。古人會選擇看黃歷，在吉日那天搬入新家，尋求一個“吉”，也謂之“喜”。

除了選擇吉日搬家之外，古人對于搬家內容還有另一種說法，那就是“三不扔”。倘若取“三”之一扔了，也將意味著將福氣扔了出去。這是不符合喬遷之喜中的“喜”。

那么這“三不扔”究竟是哪“三”，請容筆者娓娓道來。

“三”之一：枕頭

人的一生將會有三分之一的時間睡覺，而睡覺自然離不開枕頭，枕頭能讓人睡一個舒適的覺后除卻一身疲勞。于是枕頭也有一個安魂的名頭，權貴甚至會選擇花大價錢去選擇一個舒適合意的枕頭。

有個成語“高枕無憂”也從側面反映了枕頭的重要性，將枕頭做比喻與權位相聯(lián)系。

春秋時，齊國有位孟嘗君宴請客君，但他將這些客人分成了三個等級，等級最高的客人可吃山珍海味，出行也有車馬；處于中等的客人出行未有車馬，食物上也遜之上等客人；最下等的客人呢，每天只能吃些素食。

某日，有個名叫馮諼的人來到孟嘗君家里做客，但由于他沒有任何專長，孟嘗君認為馮諼對自己沒有助力，于是將馮諼列為下等客人。孟嘗君府里的下人知道孟嘗君不甚在乎馮諼，于是他們也不在乎馮諼，只把馮諼當作下等客人對待，每日只給馮諼送些素食。

被如此對待馮諼心里自然是很不滿的，因此沒有待幾天馮諼就決定離開孟嘗君府里，但是被孟嘗君知道后，他立馬將馮諼提為上等客人。身份突然改變，下人的態(tài)度也大大改變，這讓馮諼認為之前只是下人對自己的疏忽罷了，孟嘗君這人還是很有道義的。于是他發(fā)誓要追隨孟嘗君左右為排憂解難。

這排憂解難的機會很快就來臨了，在孟嘗君被齊國解除相位之時，馮諼出了一個主意：一個兔子要有三個洞才能傍身，那孟嘗君也需要有“三個洞”才能傍身。于是，馮諼跑到梁國憑借七巧心讓梁惠王打算招安孟嘗君，這一消息傳到齊國國君耳邊后，齊國國君立馬下詔恢復孟嘗君的相國身份。同時孟嘗君需在薛地建立宗廟，用來保證孟嘗君在薛地之位。

等到薛地宗廟建立好之后，馮諼上諫孟嘗君：“今‘三洞’已挖好，君可高枕無憂。”

這便是“高枕無憂”來源之處，這番典故被后人加工潤色便與喬遷畫上關系。后來高枕無憂就意為安心、不用害怕。

很多人搬家的時候會將舊的枕頭丟卻，取除舊迎新之意，但其實將舊的枕頭丟卻也代表著你將福氣和好運丟卻。

一個人長期睡的枕頭久而久之會帶上自身的“氣”，一旦突然將枕頭扔掉，這個“氣”也會隨之被扔掉，從而影響到自身的“氣”。這個“氣”可以理解為自身的運氣或者說魂氣。枕頭安魂也是如此來罷。

因此，筆者建議可在舊枕頭壞之前準備一個新枕頭將其放置于自己的床頭，偶爾枕一枕新枕，慢慢將這股“氣”傳到新枕上。

“三”之一：書籍

宋真宗的《勵學篇》中寫道：安居不用架高樓，書中有黃金屋。此句翻譯過來就是說如果你想要住一個好的房子，可以不用修高高的新的樓房，只要多讀書，書中將會給你鑄造黃金做的房子。是謂告誡讀書人要多讀書，努力考取仕途。

所以在宋朝就有此國策，勉勵讀書人讀書，并且在當時廣開讀書人登仕的途徑，整個朝代就充斥著多讀書的良好風氣。因此對于宋朝而言，書籍是非常重要的，宋真宗的這篇《勵學篇》也得到了廣大讀書人的追捧，幾近千年。

如今寫作之時，許多作者也會將這句名言寫進自己的文章，以豐富自己的文章內涵，升華主題。

杜甫曾言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”其意為把萬卷書讀爛讀破，當你考試的時候自然可以從心所欲，下筆如有神助。這也是自勉力大家要努力讀書，多讀書，讀書帶來的好處是無盡的。

對于學生來說考試要想取得好成績好結果就離不開多讀書；而對于已經出身社會的大人來說，多讀書是豐富一個人的精神內涵，有時候遇到困惑會發(fā)現(xiàn)是多讀書幫來你，書里會存在許多答案，這些答案隱藏在萬卷書中等待著我們去發(fā)現(xiàn)它。

于現(xiàn)代人而言，自小去學校讀書時，老師都會告訴我們讀書是非常重要的。雖然這里的”讀書“有著上學的概念，但其實當我們上學、上課的時候都離不開教材的輔助，而這教材也是書。所以自我們開始讀書之時便已經離不開書籍了，而在學校讀書之余我們還會接觸各種課外書（當然，這里所講的課外書是指一些積極向上又營養(yǎng)，對我們有幫助的書籍），可以說我們人這一生都離不開書籍。

綜上所述，搬家時我們不能丟掉書籍，因為書籍中藏著”黃金屋“，倘若把書籍都扔了，那你的黃金屋也隨著書籍一齊被扔掉了。自然也代表著你的福氣和財氣被你拋卻，因此我們在搬家時千萬不能丟掉書籍，不僅不能丟我們還要多去看多去讀，書籍是人類的慰藉。

“三”之一：老物件

搬家時，上一輩或者老祖宗留下來的老物件不能扔。不過這類物件一般指那些帶有特殊意義的物件，當然不是指老祖宗隨便一樣東西。

只有帶著特殊意義和傳承之意的老物件才值得被留下來，通常這種物件是懷揣著上一輩的情懷，或者將其思念寄托于物品之上。或許是老一輩年輕時受過貴人相助，也或許是友朋的贈予。總而言之這類物件是不可以在搬家時被扔掉的。

同時這種物件其實從風水上來說，它是帶著氣運，與你的氣運緊緊連接在一起，倘若把這個帶有氣運的物件扔了自然也會影響你自身的氣運。雖然說不至于讓你傾家蕩產，但也是有一定的影響的，例如你談成了一個大單子，但是甲方突然反悔撤掉了這個大單，你自然得不到這個大單的提成或者是這個大單帶給你的任何利益。

還有一種老物件看其樣子非常不起眼，如果不是上一輩留下來的或許你都不會注意到，而這種老物件可能包含著孝道智慧等寓意。

不過有些物件放在家中實在用不上，或者是自家老輩從其他地方得來的也可用捐贈的方法去解決，也算是一件善德。

在2021年年末，杭州的胡慶余堂舉辦了這樣一場活動：收集各路有關中醫(yī)藥文化的傳承老物件。舉辦這種活動是為了宣傳老物件身上被寄予了何種寓意，也是為了普及我國傳承的中醫(yī)藥文化，讓更多的人了解到中醫(yī)藥文化。

于是有很多人捐贈了自家老一輩留下來的物件，來自杭州的蔡先生捐贈了他爺爺留下來的一塊印著“飲和食德”牌匾，據(jù)說這塊牌匾說建國前蔡先生的爺爺從胡慶余堂那里撿來的遺棄之物。

在捐贈這塊牌匾之前，蔡先生擇了一塊紅布將牌匾包裹起來，這塊紅布上還寫著四個大字“物歸原主”。聽說胡慶余堂舉辦這場活動過后，蔡先生就把這塊珍藏許久的牌匾拿出來歸還給它本來的主人。

2018年年末，在嘉善縣舉辦了一場老物件展出活動，各家將其傳承下來的具有特殊記憶的老物件紛紛拿出，為年幼的孩子講述了這些老物件的由來，它們不僅僅只是老物件，更是承載著那段時光的生活記憶和美好回憶。

夏琳的后人將一盞煤油燈展出，這盞煤油燈就是上個世紀留下來的老物件，它承載著夏琳幼時的歡樂。那個時候點燃一盞煤油燈，她坐在桌前輕輕翻閱著書籍，煤油燈暖色的燈光照亮整個屋子，也緊緊包裹著幼小的夏琳。

那個時候，只是一盞散發(fā)著暗暖色的煤油燈和一本書籍就能讓夏琳安坐在椅子上，拋卻自己喜愛的戶外活動，只是靜靜地坐著、看著。

展出會上還有手搖銅鈴等各色老物件，這些老物件被一一搜羅起來，向我們真實講述了那漸漸遠去的時代的故事。

或許這就是留下老物件的意義吧，將老物件的故事一代一代傳下去，紀念那逝去的故事，他們或許平凡，或許驚艷，但都是屬于曾經，屬于回不到的過去。

因而對于上一輩留下的老物件千萬不可再搬家時丟掉，丟掉的是那些再也回不來的人，丟掉的是永遠逝去的記憶。

枕頭、書籍、老物件就是俗語中的“搬家三不扔，扔了福氣散”的“三”了，這三樣東西千萬可扔不得。不過對于身處二十一世紀的大家來說，接受了各種現(xiàn)代思想的教育的我們來說，這俗語只能算得上是陋習。

但有句話叫：寧可信其有，不可信其無。反正以上這三件物品對我們的實際生活也不會有過多的影響，可以適當相信一下。

畢竟單從其實際用途來說，排除一些個別現(xiàn)象，枕頭的確是我們睡覺必須的，也是我們這一生當中占據(jù)了三分之一的東西；書籍就更不用說了，這是我們精神上的財富，退一萬步來說，如果你是真覺得搬到新家去沒有用，筆者認為你可以選擇將書籍捐贈出去，捐贈給需要這些書的人，也算上一件善事，這個時候你就擁有了另一種“福氣”；

老物件通常只是我們用來承載感情的東西，對于人類來說，感情是最復雜的東西，但是我們又不可能完全割舍下感情，因而也最好選擇將其留下來，或者可以學一下蔡先生和夏琳后人的做法。

以上均為筆者個人見解，若有爭論之處可在文下留言，我們一齊探討。雖不至于學術，但也為交流各方知識與見解，集大成者，如此方善。