三千多年前，人們虔誠地在龜甲、獸骨上刻下一筆一畫。現(xiàn)在，“證古澤今——甲骨文文化展”在國家博物館展出，近190件甲骨、青銅、玉石、書籍實物亮相，觀眾可以品讀這一封封遠古的“書信”，了解祖先們經歷的悲喜。

王賓中丁王往逐兕涂朱卜骨刻辭

這是國博次舉辦以甲骨文為內容的文化展，是該館藏甲骨首次大規(guī)模亮相。此次展覽還商借了國家圖書館、山東博物館、南京博物院等單位的珍貴文物。其中包括因“表情”走紅網(wǎng)絡的商代“亞酌”青銅鉞等。

值得一提的是，國博專門為甲骨配了“翻譯”。在各種裝置、多媒體和表情包的輔助下，晦澀難懂的甲骨文變得可愛可近起來。小視頻、文字注釋，隨處可見。甲骨文吉祥話、甲骨文表情包……觀眾手機“掃一掃”，就可以直接與甲骨文“對話”。

殷墟YH127號坑甲骨堆模型

甲骨文“故居”里蘊藏著占卜檔案

這場甲骨文大秀，領銜出演的不是甲骨，而是國博館藏殷墟YH127號坑甲骨堆模型。這些字母和數(shù)字不是隨意起的名字，Y代表殷墟，H意為“灰坑”，即堆積坑。能成為展廳件文物，彰顯了它對殷墟甲骨文研究的重要意義。

它的故事要追溯到1936年夏天，河南安陽殷墟小屯村，第13次殷墟科學發(fā)掘進入最后一天。臨近傍晚，YH127坑中竟然出土了3000余塊龜板，數(shù)量極為可觀。經過四晝夜的挖掘，這塊3噸多重的甲骨文“故居”，被整塊裝進厚木板箱里運走。

經過室內清理，這堆甲骨厚達1.6米，共出甲骨17096片，除8片牛骨外，其余都是龜甲，出土數(shù)量為迄今考古發(fā)掘之最。

當年，為了永久保存罕見的YH127坑的面貌，考古人員請來了一位技藝高超的石匠，選用漢白玉雕琢了一個甲骨堆積情況的模型，以永久留存甲骨出土時的本來面貌。模型只表現(xiàn)了原穴規(guī)模的四分之一左右，上面刻著“中研院”院長、史語所所長、考古組主任、第十三次安陽發(fā)掘和南京室內發(fā)掘的工作人員名單。后來，這個珍貴的模型，在日本侵占南京時曾被埋入地下，后入藏國博。

YH127坑里的甲骨都記錄些什么？專家判斷，這是殷商武丁時期埋藏，是商王室有意保存起來的一批占卜檔案。因為該坑未經翻擾、蘊藏豐富，且出土甲骨具有甲多骨少、涂朱涂墨等特點，因而對甲骨學研究意義重大。

同一展廳里，“般無咎全甲刻辭”就是YH127坑出土的完整龜甲。這片卜甲記敘了貞人為貴族“般”卜問征伐是否有災禍，商王武丁斷其沒有災禍。

甲骨之王“分身”全息講述五件事

展廳中有一片最時髦的甲骨，除了本尊在展柜中亮相，還有“分身”通過全息投影方式展出。從而實現(xiàn)旋轉、放大，隨意看的展示效果。

土方征涂朱卜骨刻辭

這片甲骨是著名的大版“土方征涂朱卜骨刻辭”，曾是“甲骨四堂”之一羅振玉所藏。它的照片收錄于羅振玉所著《殷虛書契菁華》一書的頁，足見他對這片甲骨的重視與喜愛。甲骨學殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪曾經說，因為卜辭完整、字口涂朱，這片甲骨也被譽為“甲骨之王”。

“涂朱”，就是把朱砂磨成紅色粉末，涂嵌在甲骨文的刻痕中。這種方式有點類似于現(xiàn)代人用紅筆畫重點。說明牌上翻譯了這片甲骨上記錄的文字，一共記錄了5件事兒。一次是有人侵害了田稼并掠走75人，一次是搶奪西部邊境的田稼，一次是侵略商的田稼……簡單總結，4天之內，商朝遭受了5場異族侵犯。專家說，這是研究商代地理、方國及軍事制度的依據(jù)，可以補充史記不足。

甲骨鑲嵌綠松石堪稱一件藝術品

雖然大部分甲骨都看上去樸實無華，但也有個別走的是低調奢華風。其中一件“宰豐骨匕記事刻辭”，就鑲嵌了綠松石做裝飾，堪稱一件藝術品。

宰豐骨匕記事刻辭（背面鑲綠松石）

這片獸骨呈匕首形，記錄了商王帝乙或帝辛的一次田獵。時間是五月壬午日，商王在麥麓田獵，捕獲了一頭犀牛。宰豐因有功而受到賞賜。

田獵算是當時的軍事演習，是重要的儀式。宰豐為了紀念商王的恩典，特意制作了精美骨匕，在犀牛肋骨的一面刻兩行共28字，記述經過。另一面隨形雕刻獸面、蟬紋和虺龍紋飾，并嵌入象征王權的綠松石。

這件骨匕的文字內容是單純的記事刻辭，極為罕見，對于研究商代歷史及周祭祀譜具有重大價值。經鑒定，這片獸骨是犀牛肋骨。

甲骨文組成“車隊”形象再現(xiàn)《從軍行》

展廳里，相對于一片片單薄的甲骨，一組甲骨文組成的“車隊”堪稱碩大。這件作品題為《從軍行》，采用甲骨文中與軍事有關的象形文字構成。

甲骨文組成的“車隊”作品《從軍行》

從左往右看，高頭大馬拉著四輪戰(zhàn)車，載著手握兵器和盾牌的士兵和弓箭手，右邊的士兵敲擊著戰(zhàn)鼓鼓舞士氣，揮舞大旗的步兵和手持長斧的騎兵緊隨其后，一路高歌跟隨列陣向前。

作品通過木質與金屬兩種材質組合，將甲骨文本身具有的象形特質還原成生活中的比例關系，形成了傳統(tǒng)與當代的視覺審美融合，成為展廳里的一大亮點。

展廳里還有一間沉浸式情景體驗空間，展出了名為“五行·射日”的多媒體作品。這部動畫片以中國傳統(tǒng)文化中的金、木、水、火、土“五行”主題為線索，并以甲骨文字分別構成金戈鐵馬、茂盛森林、風雨湖泊、部落篝火及土地眾生等畫面，觀眾可通過觸屏自由選擇體驗。

展廳尾聲，甲骨熊貓俠、甲骨文有表情、甲骨文上班族、甲萌表情、甲骨文的問候、生肖甲骨文等6套“甲骨文·表情包”，讓古老的甲骨文重新回到人們交流的場景。很多觀眾都會掏出手機掃一掃，下載一套表情包。

風花雪月全記錄可以演算辨年代

商人是以農業(yè)生產為主的社會經濟，收成的好壞是關系到商王朝整個社會生活的大事。因此，商人常常圍繞著農業(yè)生產舉行各種占卜，祭祀山川神祇與祖先等。所以在甲骨中，“風花雪月”盛行，日食、月食、彩虹、流星等自然天象也都有記載。

展廳里，有一塊甲骨，正面殘存91個字，反面82個字。這是一篇長篇記事卜辭。除了對戰(zhàn)爭侵害的實錄，最為重要的一條是“大驟風”記錄。這是殷商氣象史上極為重要的史料。

還有一片碩大而完整的甲骨，始終被觀眾包圍，這是“王賓中丁王往逐兕涂朱卜骨刻辭”。此骨只有局部殘損，敘辭、命辭、占辭和驗辭四項俱全，十分難得。這片卜骨問的是旬日（十日）之內的兇吉。卜骨的內容頗為豐富，涉及了祭祀、田獵、天象諸多方面。其中有一條記錄了庚戌日，層云從東方涌來，投下一片晦暗，而日頭偏西時北方出現(xiàn)彩虹，在黃河中飲水。這其實反映了一則古老的民間傳說——“彩虹吸水”。

專家說，通過甲骨上的天象記錄，可以演算來推斷年代。

為何貞人總提問貞卜命龜歸他管

商代人喜好占卜，從年歲豐歉、戰(zhàn)爭勝負、田獵捕獲，到風雨有無、出入兇吉、疾病輕重、婦人生育……無所不問。有的時候同一件事兒，商代人還會反復問，在展覽中觀眾就可以看到類似的甲骨。更有意思的是，這些占卜里提問的都是“一個人”，叫“貞人”。

其實，貞人又稱為卜人，是商周占卜活動中的貞卜命龜之人。他的身份涉及了王、卜官、工官、小臣及其他臣僚和宗子，十分復雜。迄今為止，已經確定的商代貞人就有100多位。專家說，他們所屬時代或同或異，可以作為甲骨文分期斷代研究的重要標準。

甲骨文四千余字還有六成待破譯

作為我國迄今可見最早成體系的文字，甲骨文不僅僅是一個文明的符號、文化的標志，還印證了包括《史記》在內的一系列文獻的真實，把有文字記載的中華文明史向前推進了近5個世紀。

目前，已知的甲骨文單字有4000多個，辨識出的字大約有1400個。換句話說，還有超過6成的甲骨文等您來識別。

國博在展覽前言中提到，中國文字雖然經歷了甲骨、篆、隸、草、行、楷等不同書體形式的變化，但以“六書”為特征的文字結構保留至今，成為今天世界上五分之一人口仍在使用的文字。甲骨文對中國人的價值認同、思維方式、審美觀念產生了極其重要的影響。同時，甲骨文也是全人類共同的精神財富。2017年，甲骨文就成功入選了“世界記憶名錄”。

觀展·提示

■時間：至12月22日

■地點：國家博物館南4展廳

■票價：免費

來源：北京晚報·京城探展 記者：劉冕

制圖：吳薇

攝影：程功 通訊員 余冠辰

流程編輯：洪園園