之前給大家介紹過花絲、燒藍、點翠等關于傳統首飾制作工藝，從這些工藝中我們能感受到匠人們的用心和對傳統手工技藝的傳承。在古裝劇中我們也能看到不少傳統首飾的身影，耳飾就是其中必不可少的重要飾品。

我國耳飾的歷史可追溯到新石器時代。最早的耳飾稱為玉玦，形狀為有缺口的圓環形，多為玉制。耳環則是隨著冶金技術產生而出現的。據考證，最早的耳環用青銅制成，商代后出現了嵌有綠松石的金耳環，到了明代，耳環式樣已相當多了。

清初文學家李漁在《閑情偶記》的首飾篇里說道：“一簪一珥，便可相伴一生”，可見當時耳飾是與簪子是有著同等地位的女子飾物。李漁的話，道出了萬千東方女子細膩溫雅的樣子，她們無需過多奢華的點綴，大方得體的服裝，一枚簪飾，一對耳環，儼然一身端莊典雅的氣質。

在清朝，婦女佩戴耳飾還有一個習俗，稱為“一耳三鉗”。這種習俗，是滿族婦女必須遵守的。

清代服飾制度規定，皇后、妃、嬪、公主、福晉戴耳環，多至三對。這三對耳環都是珍珠的，每串兩顆，用金片間隔，上端飾金鉤。滿族女性從小就要在耳垂上扎三個小孔，同時戴上三只用名貴材料制成的耳環，即“一耳三鉗”，這個舊俗也是滿族婦女所必須遵守的，清代宮廷后妃及民間女皆此妝束。

在制度規定以外，皇宮中的妃嬪以及貴婦們平日戴的耳環、耳墜可謂多種多樣，有赤金嵌珠寶鉗，有金累絲雙龍耳環，金點翠珠福在眼前耳環，還有鍍金點翠竹葉耳環。

在慈禧的一份首飾賬中，記載“耳鉗”一項就有“白玉梅蝶鉗子，翡翠福在眼前鉗子，金累絲花籃鉗子，金累絲二龍戲珠耳鉗”等，這些耳鉗都以選材精良、花形多樣、取意吉利而著稱。

據載，乾隆四十年選秀女時，乾隆皇帝說：“旗婦一耳帶三鉗，原系滿洲舊風，斷不可已飾，聯選包衣佐領之秀女，皆帶一墜子，相沿至于一耳一鉗，則竟非滿洲矣，立即禁止”。

乾隆年間，滿族貴妃亦有一耳飾5鉗者。諸如此類記載在《清稗類鈔》中都屢見不鮮。以后嘉慶、道光等朝也都強調，所以這種習俗在滿族婦女中，延續了很久。清末宮廷中的女性一直遵守這一風習，如光緒《大婚典禮紅檔》中記錄典禮時皇后的冠服：“耳飾左右各三，每具金龍銜東珠各二”。

直到民國初年，在東北滿族聚居的地方，仍可看到一些老年婦女耳戴三鉗。可見，這種“一耳三鉗”的耳飾也是入關后滿族的標志之一，有別于漢族婦女的一耳一墜。

滿族男女都有扎耳洞戴耳環的習俗，并且戴耳環歷史悠久。遠在清朝入關前甚至后金時代，滿族婦女注意耳飾，插以金銀珠玉為飾，耳飾則時興戴多環，五、六或八、九環不等。后來戴珠串耳鉗，一耳四鉗，也是正常現象。

清入關后男子“耳垂金環”的習俗被廢止，女子戴耳鉗仍沿襲舊俗。考究者還注意耳墜與服裝色彩的搭配。富貴之家的婦女,往往擁有幾十對甚至數百對耳墜,根據季節的不同和場合的不同,選擇使用。

關于耳飾，今天就給大家介紹到這里，傳統文化的魅力需要細細品味，我們希望通過不斷地堅持和努力，把傳統文化之美傳遞給更多人。